旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第6章

我又举目观看,见有四辆车从两山之间出来;那两座山是铜山。
头一辆车套着红马;第二辆车套着黑马;
第三辆车套着白马;第四辆车套着斑点的马(意难确定。原有个素译『壮』字的字)。
我应声问那跟我说话的天使说∶「主阿,这一些是什么意思?」
天使应声回答我说∶「这一些是天的四个灵,从刚呈现于全地之主面前后出来的。
那套着黑马的车出来、向北方而去;那套着白马的出来、向西方(传统∶在后面)而去;那套着斑点马的出来、向南方而去;
那套着红马(传统∶素译『壮』字之复数)的出来、向东方而去。」以上四辆车的马都跃跃欲去,要在地上来回巡逻。天使说∶「你们只管在地上来回巡逻。」他们就在地上来回巡逻。
他又喊叫我,告诉我说∶「你看,那出来、往北方之地去的、必在北方之地使我的灵平息。」
永恒主的话传与我、说∶
「你要从流亡返回的人当中取了代表、黑玳、多比雅、耶大雅,取了奉献礼,即日去到西番雅的儿子约西亚家里──约西亚也是从巴比伦回来的。
你要取银子和金子、作冠冕,戴在约撒答的儿子大祭司约书亚头上,
告诉他说∶『万军之永恒主这样说道∶「看吧,有一个人、他名称为『树苗』,他必在他自己的地方长起来(与『树苗』一词同字根),建成永恒主的殿堂。
是所罗巴伯要建成永恒主的殿堂;是约书亚要担当祭司的尊荣,是所罗巴伯要坐在宝座上执政;是约书亚也要在宝座上;他们二人之间必有和谐合作(或译∶福利兴隆)的计画。」』
这冠冕要在永恒主的殿堂里给黑玳(传统∶希连)、多比雅、耶大雅、和西番雅的儿子约书亚(传统∶贤)、做个表样象徵。
「散于远方的人也要来,参加建成永恒主殿堂的工程;你们就知道是万军之永恒主差遣了我到你们这里来的。你们若注意听从永恒主你们的上帝的声音,这事就必成就。」
撒迦利亚书第六章   亚 6:1-8> 四辆车──审判的天使? 

  6:1-8 这里的四辆车跟第一个异象中的四个骑马的人( 1:7-17 )相似,这四辆车同样代表神审判全地的四位天使。 

  亚 6:8> 黑马往北方去,难道是要审判那儿的人?我罪如此的多,我怕…… 

  6:8 黑马往北方去,在那里执行神的审判。神向罪并向恶人发怒(参诗 7:11 ),祂施行审判,表明祂的震怒。我们喜欢专注神的慈爱与怜悯,但同时祂也是公义的神,公义与审判是祂性格的一部分。如果在我们生活中仍有尚未承认的罪或习惯性的罪,我们就要向神认罪,并离弃罪恶。认罪引出神的怜悯,不肯悔改只会招惹祂的审判。 

  亚 6:9-15> 君王作大祭司,身兼二职的能是谁? 

  6:9-15 这个异象指向弥赛亚,祂既是君王,又是祭司。无论在列王时代,或是被掳归回以后,犹大都是由君王和祭司统治的。君王掌管政务,大祭司则管理宗教事务。但君王和祭司往往败坏犯罪,所以神告诉撒迦利亚,将有一位称职的要来治理全国,他既作君王,坐在君王的位上,又作祭司,坐在祭司的位上。这种组合在当时来说几乎是不可能的。 

  亚 6:15> 神的应许也不一定必成就,其中的关键就在──