旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第6章

我复举目、见有四车、出自二山之间、其山乃铜山也、
一驾赤马、二驾玄马、
三驾白马、四驾斑驳之健马、
我谓与我言之使曰、我主、此维何、
使者曰、此乃天之四风、侍于全地之主前、奉遣而出、
驾玄马者往北方、白马从其后、斑驳之马往南方、
健马出、欲遍行于地、使者曰、往哉、遍行于地、遂遍行于地焉、
使者呼而谓我曰、往北方者、已安我心于北方矣、○
耶和华谕我曰、
俘囚之中、来自巴比伦之黑玳、多比雅、耶大雅、诣西番雅子约西亚之室、是日尔往见之、
取其金银、以之制冕、加于约撒答子大祭司约书亚之首、
谓之曰、万军之耶和华云、有名萌蘖者、必由其地挺生、将建耶和华之殿、
彼建耶和华之殿、亦必得其尊荣、居其位而主治、在其位为祭司、使此二者之间、著和平之谋议、
此冕归于希连、多比雅、与耶大雅、以志西番雅子之惠、置于耶和华殿、
远人将至、建耶和华之殿、如是、尔则知万军之耶和华遣我就尔、尔若勤遵尔上帝耶和华之命、则此事必成焉、
撒迦利亚书第六章   亚 6:1-8> 四辆车──审判的天使? 

  6:1-8 这里的四辆车跟第一个异象中的四个骑马的人( 1:7-17 )相似,这四辆车同样代表神审判全地的四位天使。 

  亚 6:8> 黑马往北方去,难道是要审判那儿的人?我罪如此的多,我怕…… 

  6:8 黑马往北方去,在那里执行神的审判。神向罪并向恶人发怒(参诗 7:11 ),祂施行审判,表明祂的震怒。我们喜欢专注神的慈爱与怜悯,但同时祂也是公义的神,公义与审判是祂性格的一部分。如果在我们生活中仍有尚未承认的罪或习惯性的罪,我们就要向神认罪,并离弃罪恶。认罪引出神的怜悯,不肯悔改只会招惹祂的审判。 

  亚 6:9-15> 君王作大祭司,身兼二职的能是谁? 

  6:9-15 这个异象指向弥赛亚,祂既是君王,又是祭司。无论在列王时代,或是被掳归回以后,犹大都是由君王和祭司统治的。君王掌管政务,大祭司则管理宗教事务。但君王和祭司往往败坏犯罪,所以神告诉撒迦利亚,将有一位称职的要来治理全国,他既作君王,坐在君王的位上,又作祭司,坐在祭司的位上。这种组合在当时来说几乎是不可能的。 

  亚 6:15> 神的应许也不一定必成就,其中的关键就在──