新约 - 约翰福音(John)第10章

我实实在在告诉你们:凡不由门进入羊栈,而由别处爬进去的,便是贼,是强盗。
由门进去的,才是羊的牧人。
看门的给他开门,羊听他的声音;他按着名字呼唤自己的羊,并引领出来。
当他把羊放出来以後,就走在羊前面,羊也跟随他,因为认得他的声音。
羊决不跟随陌生人,反而逃避他,因为羊不认得陌生人的声音。」
耶稣给他们讲了这个比喻,他们却不明白给他们所讲的是什麽。
於是耶稣又对他们说:「我实实在在告诉你们: 我是羊的门;
凡在我以先来的,都是贼和强盗,没有听从他们。
我就是门,谁若经过我进来,必得安全;可以进,可以出,可以找到草场。
贼来,无非是为偷窃、杀害、毁灭; 我来,却是为叫他们获得生命,且获得更丰富的生命。
我是善牧: 善牧为羊舍掉自己的性命。
工,因不是牧人,羊也不是他自己的,一看见狼来,便弃羊逃跑──狼就抓住羊,把羊赶散了,
因为他是 工,对羊漠不关心。
我是善牧,我认识我的羊,我的羊也认识我,
正如父认识我,我也认识父一样;我并且为羊舍掉我的性命。
我还有别的羊,不属於这一栈,我也该把他们引来,他们要听我的声音,这样,将只有一个羊群,一个牧人。
父爱我,因为我舍掉我的性命,为再取回它来:
谁也不能夺去我的性命,而是我甘心情愿舍掉它;我有权舍掉它,我也有权再取回它来:这是我由我父接受的命令。」
因了这些话,犹太人中间又发生了纷争;
他们中有许人说:「他附魔发疯,为什麽还听他呢?」
另有些人说:「这话不是附魔的人所能说的;难道魔鬼能开瞎子的眼睛麽?」
那时,在耶路撒冷举行重建节,正是冬天。
耶稣徘徊於圣殿内撒罗满游廊下。
犹太人围起他来,向他说:「你使我们的心神悬疑不定,要到几时呢?你如果是默西亚,就坦白告诉我们罢!」
耶稣答覆说:「我已经告诉了你们,你们却不相信;我以我父的名所作的工作,为我作证,
但你们还是不信,因为你们不是属於我的羊。
我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟随我;
我赐与他们永生,他们永远不会丧亡;谁也不能从我手中把他们夺去。
那赐给我羊群的父,超越一切,为此,谁也不能从我父手 将他们夺去。
我与父原是一体。」
犹太人又拿起石头来,要砸死他。
耶稣向他们说:「我赖我父给你们显示了许多善事,为了那一件,你们要砸死我呢?」
犹太人回答说:「为了善事,我们不会砸死你;而是为了亵渎的话,因为你是人,却把你自己当作是天主。」
耶稣却向他们说:「在你们的法律上不是记载着:『我说过: 你们是神麽』?
如果,那些承受天主话的,天主尚且称他们为神──而经书是不能废弃的──
那麽,父所祝圣并派遣到世界上来的,因为说过: 我是天主子,你们就说: 你说亵渎的话麽?
假使我不做我父的工作,你们就不必信我;
但若是我做了,你们纵然不肯信我,至少要信这些工作,如此你们必定认出父在我内,我在父内。」
他们又企图捉拿他,他却从他们手中走脱了。
耶稣又到约旦河对岸,若翰先前施洗的地方去了,并住在那里。
有许多人到他那里说:「若翰固然没有行过神迹,但若翰关於这人所说的一切,都是真的。」
许多人就在那里信了耶稣。
约翰福音第十章   第 10 章 

  约 10:1> 问你一道常识题,一个好牧人的特质是?耶稣可以算是好牧人吗? 

  10:1 牧羊人在晚上经常把羊圈到羊圈里,以免被盗、被野兽侵袭或遭风吹雨打。当时人们多利用山洞作羊圈,也有些在一些空旷地方,用石头或树枝围着作羊圈,牧羊人常睡在羊圈内保护羊群。耶稣这个好牧者,就像牧羊人照顾羊群一样照顾跟随祂的人。先知以西结预言弥赛亚的来临时,也称祂为“牧人”(参结 34:23 )。 

  约 10:7> 耶稣就是门,没有祂人就没法进到安全的地方,你可相信?你愿意走进去吗? 

  10:7 羊圈内,牧羊人就好像一扇门,让羊群进出并保护它们。耶稣就是门,必须经过祂,我们才能得到神的救恩,祂也是我们的保护者,给我们安全保护。但有些人不满耶稣自称是门,是惟一到神面前的途径。其实耶稣是神的儿子,我们何必再去找别的方法或途径到神那里呢?(参 14:6 注译。) 

  约 10:10> 祂说祂来要给人丰盛的生命,你还没有得到?是祂说谎了,还是…… 

  10:10 耶稣与盗贼相反,祂来是要赐人生命,丰盛的生命。因为祂的饶恕、慈爱和爱顾,我们已经开始的永恒生命就更加丰盛了。你得着基督所赐的生命了吗? 

  耶稣说:“我就是……” 

  约 10:11-12> 我心知道祂是好牧人,真的,我知道,让我告诉你,那次跟那次祂…… 

  10:11-12 雇工只为金钱而看守羊群,牧人则为着爱,专心照料自己的羊;耶稣不单是履行责任,祂更爱我们,甚至为我们舍命。伪冒的教师和假先知就不会有这种奉献了。 

  约 10:16> 羊还有“我的羊”和“别的羊”之分别吗? 

  10:16 “别的羊”指犹太人以外的人,耶稣来救犹太人,也救外邦人,这话点出祂的使命──为全人类的罪而死。 

  约 10:17-18> 耶稣会死,但谁也不能杀祂,也不是人说杀就可以,看似矛盾,但有原因的…… 

  10:17-18 耶稣的死亡与复活全在神的掌管下,是神拯救世人计划的重要部分。没有神的允许,任何人都不能将祂杀害。 

  约 10:19-20> 在你骂他们竟看耶稣是疯子的时候,可以问自己看耶稣是── 

  10:19-20 假使耶稣只是人,又自称为神,祂就是疯子,但祂行的神迹证明祂的话是真的──祂的确是神。这些犹太领袖被偏见蒙蔽了,只把耶稣看作普通人,所以不能看得更深入。但耶稣不受他们狭隘的眼光所局限。 

  约 10:22-23> 修殿节是怎么来的? 

  10:22-23 修殿节是记念玛喀比于公元前 164 年洁净圣殿,在此之前叙利亚王伊比芬尼曾在坛上献猪作为燔祭,亵渎了圣殿。这个节日在十二月下旬庆祝,即今日的 " 烛光节 " 。 

  约 10:23> 10:23 所罗门廊是圣殿庭院内一个有上盖的廊子,以巨大的石柱承托着。 

  约 10:24> 那些宗教领袖不信耶稣只因耶稣不是他们所想像的;今天的人不信又为何? 

  10:24 这些领袖在等待一些他们认为可以证明耶稣身分的迹象和答覆,所以耶稣讲的道他们听不进去。耶稣常更正他们错误的观念,但他们却死守自己的一套,坚持认为神会派另一个模样的救世主来。这种盲目的心态至今仍使人远离耶稣,他们期望弥赛亚是跟自己心目中所想的一样,如果跟随祂要改变自己的生命,便宁愿不接受祂。 

  耶稣在约旦河外的工作 

  约 10:28-29> 世界邪恶,不用怕?人心难测,不用怕?因为我们有…… 

  10:28-29 耶稣保护祂的子民免受永久的损害,就如牧人保护自己的羊一样。信徒虽然可预见在世上会受苦难,撒但却不能伤害他们的灵魂,也不能夺去他们与神共享的永生。这个世界是撒但的天下,我们纵然有理由感到害怕,但选择了跟随耶稣,就会得到耶稣所赐的永远平安。 

  约 10:30-31> 耶稣明明是神,那些宗教领袖为何要杀死祂? 

  10:30-31 这话最能清楚地表明耶稣是神──祂和父神原为一体,祂们有不同的位格,本质和本性上却是一体的。所以,耶稣不仅是一位好老师,更是神。祂自称为神的宣称是真实无讹的。宗教领袖想要杀害祂,因为他们的律法指明,谁自称为神便得处死。什么也不能叫他们信服耶稣的宣称是真的。 

  约 10:31> 按照律法,自称为神的要…… 

  10:31 犹太领袖想按照律法的指示,处罚亵渎神、自称为神的人,要用石头打死耶稣(参利 24:16 )。 

  约 10:34-36> 耶稣真棒,不与宗教领袖硬碰,你看祂如何驳斥他们? 

  10:34-36 耶稣引用诗篇 82 篇 6 节指以色列的君王和士师也被称为“神”(参出 4:16 ; 7:1 )。以色列的领袖只因承受神的启示和旨意,而被神称他们为“神”;那么,耶稣称自己为神的儿子又怎能说是亵渎神呢?耶稣谴责他们,因为祂是与父神合而为一的独生子。 

  约 10:35> 我们信耶稣,可不是信圣经,为何要读圣经守其言? 

  10:35 “经上的话是不能废的”这话清楚说出圣经的真理,我们接受基督为我们的主,便会接受祂的见证:圣经是神的话语。 ──《灵修版圣经注释》