新约 - 约翰福音(John)第10章

我诚语汝、入羊牢不由其门、而逾自他处者、窃也、盗也、
由门入者、羊牧也、
司门者为之启、羊听其声、遂以名呼其羊、引之出、
既悉出之、则先之行、羊从之、以识其声也、
不从他人而避之、不识其声也、
耶稣以斯喻语之、众不知其云何、○
故耶稣又曰、我诚语汝、我即羊之门、
凡先我来者、窃也、盗也、羊弗之听、
我即门也、由我入者、必得救、且出入而得刍、
窃者至、无非以窃、以杀、以灭、我至、乃使之有生、且有余裕焉、
我乃善牧、善牧者为羊舍生、
佣者、非牧也、羊非己有、见狼至、则弃而逃、狼攫而散之、
佣者之逃、以其为佣、不顾羊耳、
我乃善牧、我识属己者、属己者亦识我、
犹父识我、我识父然、我且为羊舍生、
我别有羊、非属此牢者、亦必引之、彼将听我声、则为一群一牧矣、
父爱我、以我舍生、俾复取之、
我生无夺之者、乃我自舍之也、我有权舍之、亦有权复之、斯命我已受于我父矣、○
犹太人缘此复分党、
多云、彼凭于鬼而狂、胡为听之、
或云、此非凭于鬼者之言、鬼能启瞽者之目乎、○
值耶路撒冷之修殿节、冬时也、
耶稣在殿、步于所罗门之廊、
犹太人环而语之曰、尔令我犹豫、至几何时乎、尔若基督、明以告我、
耶稣曰、我曾告尔、而尔弗信、我以父名而行者证我矣、
但尔弗信、以尔非我羊也、
我羊听我声、我识之、而羊从我、
我亦予之永生、终弗沦亡、无能夺之于我手、
我父即以羊予我者、大于万有、无能夺之于父手、
我与父一也、
犹太人复取石欲击之、
耶稣曰、我由父多以善行示尔、尔因何行、以石击我乎、
犹太人曰、石击尔者、非为善行、乃为僭妄、以尔人也、而自以为上帝也、
耶稣曰、尔律不载云、我言尔曹为神乎、
夫经不能废也、既称承上帝道者为神、
则父以为圣、而遣入世者、自谓上帝子、僭妄云乎哉、
若我不行我父之行、则勿信我、
若行之、虽不信我、宜信其行、俾尔知而且明、父在我中、我在父中也、
众又欲执之、乃脱其手而去、○
复往约但外、至约翰初施洗之处居焉、
人多就之、曰、约翰未行异迹、其所指斯人而言者皆真也、
在彼信之者众、
约翰福音第十章   第 10 章 

  约 10:1> 问你一道常识题,一个好牧人的特质是?耶稣可以算是好牧人吗? 

  10:1 牧羊人在晚上经常把羊圈到羊圈里,以免被盗、被野兽侵袭或遭风吹雨打。当时人们多利用山洞作羊圈,也有些在一些空旷地方,用石头或树枝围着作羊圈,牧羊人常睡在羊圈内保护羊群。耶稣这个好牧者,就像牧羊人照顾羊群一样照顾跟随祂的人。先知以西结预言弥赛亚的来临时,也称祂为“牧人”(参结 34:23 )。 

  约 10:7> 耶稣就是门,没有祂人就没法进到安全的地方,你可相信?你愿意走进去吗? 

  10:7 羊圈内,牧羊人就好像一扇门,让羊群进出并保护它们。耶稣就是门,必须经过祂,我们才能得到神的救恩,祂也是我们的保护者,给我们安全保护。但有些人不满耶稣自称是门,是惟一到神面前的途径。其实耶稣是神的儿子,我们何必再去找别的方法或途径到神那里呢?(参 14:6 注译。) 

  约 10:10> 祂说祂来要给人丰盛的生命,你还没有得到?是祂说谎了,还是…… 

  10:10 耶稣与盗贼相反,祂来是要赐人生命,丰盛的生命。因为祂的饶恕、慈爱和爱顾,我们已经开始的永恒生命就更加丰盛了。你得着基督所赐的生命了吗? 

  耶稣说:“我就是……” 

  约 10:11-12> 我心知道祂是好牧人,真的,我知道,让我告诉你,那次跟那次祂…… 

  10:11-12 雇工只为金钱而看守羊群,牧人则为着爱,专心照料自己的羊;耶稣不单是履行责任,祂更爱我们,甚至为我们舍命。伪冒的教师和假先知就不会有这种奉献了。 

  约 10:16> 羊还有“我的羊”和“别的羊”之分别吗? 

  10:16 “别的羊”指犹太人以外的人,耶稣来救犹太人,也救外邦人,这话点出祂的使命──为全人类的罪而死。 

  约 10:17-18> 耶稣会死,但谁也不能杀祂,也不是人说杀就可以,看似矛盾,但有原因的…… 

  10:17-18 耶稣的死亡与复活全在神的掌管下,是神拯救世人计划的重要部分。没有神的允许,任何人都不能将祂杀害。 

  约 10:19-20> 在你骂他们竟看耶稣是疯子的时候,可以问自己看耶稣是── 

  10:19-20 假使耶稣只是人,又自称为神,祂就是疯子,但祂行的神迹证明祂的话是真的──祂的确是神。这些犹太领袖被偏见蒙蔽了,只把耶稣看作普通人,所以不能看得更深入。但耶稣不受他们狭隘的眼光所局限。 

  约 10:22-23> 修殿节是怎么来的? 

  10:22-23 修殿节是记念玛喀比于公元前 164 年洁净圣殿,在此之前叙利亚王伊比芬尼曾在坛上献猪作为燔祭,亵渎了圣殿。这个节日在十二月下旬庆祝,即今日的 " 烛光节 " 。 

  约 10:23> 10:23 所罗门廊是圣殿庭院内一个有上盖的廊子,以巨大的石柱承托着。 

  约 10:24> 那些宗教领袖不信耶稣只因耶稣不是他们所想像的;今天的人不信又为何? 

  10:24 这些领袖在等待一些他们认为可以证明耶稣身分的迹象和答覆,所以耶稣讲的道他们听不进去。耶稣常更正他们错误的观念,但他们却死守自己的一套,坚持认为神会派另一个模样的救世主来。这种盲目的心态至今仍使人远离耶稣,他们期望弥赛亚是跟自己心目中所想的一样,如果跟随祂要改变自己的生命,便宁愿不接受祂。 

  耶稣在约旦河外的工作 

  约 10:28-29> 世界邪恶,不用怕?人心难测,不用怕?因为我们有…… 

  10:28-29 耶稣保护祂的子民免受永久的损害,就如牧人保护自己的羊一样。信徒虽然可预见在世上会受苦难,撒但却不能伤害他们的灵魂,也不能夺去他们与神共享的永生。这个世界是撒但的天下,我们纵然有理由感到害怕,但选择了跟随耶稣,就会得到耶稣所赐的永远平安。 

  约 10:30-31> 耶稣明明是神,那些宗教领袖为何要杀死祂? 

  10:30-31 这话最能清楚地表明耶稣是神──祂和父神原为一体,祂们有不同的位格,本质和本性上却是一体的。所以,耶稣不仅是一位好老师,更是神。祂自称为神的宣称是真实无讹的。宗教领袖想要杀害祂,因为他们的律法指明,谁自称为神便得处死。什么也不能叫他们信服耶稣的宣称是真的。 

  约 10:31> 按照律法,自称为神的要…… 

  10:31 犹太领袖想按照律法的指示,处罚亵渎神、自称为神的人,要用石头打死耶稣(参利 24:16 )。 

  约 10:34-36> 耶稣真棒,不与宗教领袖硬碰,你看祂如何驳斥他们? 

  10:34-36 耶稣引用诗篇 82 篇 6 节指以色列的君王和士师也被称为“神”(参出 4:16 ; 7:1 )。以色列的领袖只因承受神的启示和旨意,而被神称他们为“神”;那么,耶稣称自己为神的儿子又怎能说是亵渎神呢?耶稣谴责他们,因为祂是与父神合而为一的独生子。 

  约 10:35> 我们信耶稣,可不是信圣经,为何要读圣经守其言? 

  10:35 “经上的话是不能废的”这话清楚说出圣经的真理,我们接受基督为我们的主,便会接受祂的见证:圣经是神的话语。 ──《灵修版圣经注释》