新约 - 约翰福音(John)第10章

耶稣说:“我确实地告诉你们,凡不是从门走进羊圈,而由别处爬进来的人,一定是贼,是强盗。
因为从门进去的才是牧羊人;
看门的便给他开门,羊也听他的呼唤,因此牧羊人就可以按名字把自己的羊,逐一地领出来。
待领出来之后,自己便走在前面,群羊也紧紧地跟着他,因为它们认得他的声音。
羊从不跟随陌生人,见了陌生人就要逃跑,因为它们不认得他的声音。”
耶稣所用的这个比喻,听的人都不明白,
於是他就解释说:“我确实地告诉你们,我就是羊的门,
比我先来的,都是贼,是强盗,所以羊不听从他们。
我是门,从我进去的必定得救,在里在外都有草吃。
盗贼的目的是要偷,要杀,要破坏。但我来不单是要羊得生命,并且得的更丰盛。
我是好牧人,好牧人为了羊的缘故是不惜牺牲性命的。
假如看羊的不是牧人,只是雇工,那麽狼一来,他必定舍羊而去,因为羊并不是他的,他只是受薪而已,自然不顾羊的死活,逃命为先。这样狼就会抓住羊,把羊群驱散。
假如看羊的不是牧人,只是雇工,那麽狼一来,他必定舍羊而去,因为羊并不是他的,他只是受薪而已,自然不顾羊的死活,逃命为先。这样狼就会抓住羊,把羊群驱散。
我是好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我;
正如父上帝认识我,我也认识父上帝,并且我为我的羊舍命。在这羊圈以外,我还有别的羊,我必定领他们回来。
他们也必听我的话,这样,我所有的羊就要合成一群,由一个牧人来领导。
父上帝爱我,因为我把自己的生命舍弃,待重新取回。
没有人能强夺我的生命,乃是我甘心舍弃的。我有权舍弃,也有权取回,因这是我从父上帝所得到的命令。”
犹太人的领袖因这番话又起了纷争:
“他被鬼迷住了,语无伦次。我们不要听他的!”
“被鬼迷住的人不会说这种话,鬼能医好瞎眼的人吗?”
冬天到了,适逢耶路撒冷庆祝修殿节。
当耶稣走过圣殿里的所罗门廊时,
一群犹太人围着他说:“你为何老是令人怀疑?如果你是救主基督,就坦白告诉我们吧!”
耶稣回答:“其实我已经告诉你们了,我奉我父亲的名所行的神迹,也为我作过见证了,
只是你们不肯相信,因你们不是我的羊。
我的羊熟悉我的声音,也跟随我;我也认识他们,
我要赐他们永生,使他们永不灭亡。没有人能从我的手里把他们抢去,
因我和父上帝原是一体。至高无上的父上帝把羊赐给我,就没有人能从他手中把羊抢去。”
因我和父上帝原是一体。至高无上的父上帝把羊赐给我,就没有人能从他手中把羊抢去。”
於是犹太人又拾起石头要打他,
耶稣就问他们:“我将许多从父上帝那里来的善事显给你们看,你们为了哪一件要拿石头打我呢?”
“我们打你,不是因为你的善行,只因你把自己当作上帝,说了亵渎的话。”
耶稣说:“你们的律法书不是记着:‘我曾说,你们都是神’吗?
圣经的话是不能废的。既然上帝称那些承受他真道的人为神,
那麽,父上帝所分别为圣,又差到世界来的,他自称是上帝的儿子,怎算是亵渎呢?
如果我不做父上帝的工,你们就不必相信我。
但如果我做了,你们纵然不相信我,也应该相信我所做的吧!这样,你们就会清楚明白,父上帝在我里面,我也在父上帝里面了。”
犹太人又要抓耶稣,他却避开了。
后来,耶稣到约旦河东,就是约翰从前施洗的地方住下来。
许多人到他那里去,他们说:“虽然约翰没有行过神迹,可是他指着这个人所说的全是真的。”
在那里许多人便信了耶稣。
约翰福音第十章   第 10 章 

  约 10:1> 问你一道常识题,一个好牧人的特质是?耶稣可以算是好牧人吗? 

  10:1 牧羊人在晚上经常把羊圈到羊圈里,以免被盗、被野兽侵袭或遭风吹雨打。当时人们多利用山洞作羊圈,也有些在一些空旷地方,用石头或树枝围着作羊圈,牧羊人常睡在羊圈内保护羊群。耶稣这个好牧者,就像牧羊人照顾羊群一样照顾跟随祂的人。先知以西结预言弥赛亚的来临时,也称祂为“牧人”(参结 34:23 )。 

  约 10:7> 耶稣就是门,没有祂人就没法进到安全的地方,你可相信?你愿意走进去吗? 

  10:7 羊圈内,牧羊人就好像一扇门,让羊群进出并保护它们。耶稣就是门,必须经过祂,我们才能得到神的救恩,祂也是我们的保护者,给我们安全保护。但有些人不满耶稣自称是门,是惟一到神面前的途径。其实耶稣是神的儿子,我们何必再去找别的方法或途径到神那里呢?(参 14:6 注译。) 

  约 10:10> 祂说祂来要给人丰盛的生命,你还没有得到?是祂说谎了,还是…… 

  10:10 耶稣与盗贼相反,祂来是要赐人生命,丰盛的生命。因为祂的饶恕、慈爱和爱顾,我们已经开始的永恒生命就更加丰盛了。你得着基督所赐的生命了吗? 

  耶稣说:“我就是……” 

  约 10:11-12> 我心知道祂是好牧人,真的,我知道,让我告诉你,那次跟那次祂…… 

  10:11-12 雇工只为金钱而看守羊群,牧人则为着爱,专心照料自己的羊;耶稣不单是履行责任,祂更爱我们,甚至为我们舍命。伪冒的教师和假先知就不会有这种奉献了。 

  约 10:16> 羊还有“我的羊”和“别的羊”之分别吗? 

  10:16 “别的羊”指犹太人以外的人,耶稣来救犹太人,也救外邦人,这话点出祂的使命──为全人类的罪而死。 

  约 10:17-18> 耶稣会死,但谁也不能杀祂,也不是人说杀就可以,看似矛盾,但有原因的…… 

  10:17-18 耶稣的死亡与复活全在神的掌管下,是神拯救世人计划的重要部分。没有神的允许,任何人都不能将祂杀害。 

  约 10:19-20> 在你骂他们竟看耶稣是疯子的时候,可以问自己看耶稣是── 

  10:19-20 假使耶稣只是人,又自称为神,祂就是疯子,但祂行的神迹证明祂的话是真的──祂的确是神。这些犹太领袖被偏见蒙蔽了,只把耶稣看作普通人,所以不能看得更深入。但耶稣不受他们狭隘的眼光所局限。 

  约 10:22-23> 修殿节是怎么来的? 

  10:22-23 修殿节是记念玛喀比于公元前 164 年洁净圣殿,在此之前叙利亚王伊比芬尼曾在坛上献猪作为燔祭,亵渎了圣殿。这个节日在十二月下旬庆祝,即今日的 " 烛光节 " 。 

  约 10:23> 10:23 所罗门廊是圣殿庭院内一个有上盖的廊子,以巨大的石柱承托着。 

  约 10:24> 那些宗教领袖不信耶稣只因耶稣不是他们所想像的;今天的人不信又为何? 

  10:24 这些领袖在等待一些他们认为可以证明耶稣身分的迹象和答覆,所以耶稣讲的道他们听不进去。耶稣常更正他们错误的观念,但他们却死守自己的一套,坚持认为神会派另一个模样的救世主来。这种盲目的心态至今仍使人远离耶稣,他们期望弥赛亚是跟自己心目中所想的一样,如果跟随祂要改变自己的生命,便宁愿不接受祂。 

  耶稣在约旦河外的工作 

  约 10:28-29> 世界邪恶,不用怕?人心难测,不用怕?因为我们有…… 

  10:28-29 耶稣保护祂的子民免受永久的损害,就如牧人保护自己的羊一样。信徒虽然可预见在世上会受苦难,撒但却不能伤害他们的灵魂,也不能夺去他们与神共享的永生。这个世界是撒但的天下,我们纵然有理由感到害怕,但选择了跟随耶稣,就会得到耶稣所赐的永远平安。 

  约 10:30-31> 耶稣明明是神,那些宗教领袖为何要杀死祂? 

  10:30-31 这话最能清楚地表明耶稣是神──祂和父神原为一体,祂们有不同的位格,本质和本性上却是一体的。所以,耶稣不仅是一位好老师,更是神。祂自称为神的宣称是真实无讹的。宗教领袖想要杀害祂,因为他们的律法指明,谁自称为神便得处死。什么也不能叫他们信服耶稣的宣称是真的。 

  约 10:31> 按照律法,自称为神的要…… 

  10:31 犹太领袖想按照律法的指示,处罚亵渎神、自称为神的人,要用石头打死耶稣(参利 24:16 )。 

  约 10:34-36> 耶稣真棒,不与宗教领袖硬碰,你看祂如何驳斥他们? 

  10:34-36 耶稣引用诗篇 82 篇 6 节指以色列的君王和士师也被称为“神”(参出 4:16 ; 7:1 )。以色列的领袖只因承受神的启示和旨意,而被神称他们为“神”;那么,耶稣称自己为神的儿子又怎能说是亵渎神呢?耶稣谴责他们,因为祂是与父神合而为一的独生子。 

  约 10:35> 我们信耶稣,可不是信圣经,为何要读圣经守其言? 

  10:35 “经上的话是不能废的”这话清楚说出圣经的真理,我们接受基督为我们的主,便会接受祂的见证:圣经是神的话语。 ──《灵修版圣经注释》