旧约 - 箴言(Proverbs)第14章

智慧的妇女,足以兴家;愚昧的妇女,亲手将家拆毁。
履行正路的人,敬畏上主;爱走曲径的人,轻视上主。
愚昧人口中,有傲慢的根苗;智慧人的唇舌,是自己的保障。
没有耕牛,没有五谷;耕牛愈雄壮,收获愈丰富。
忠实的证人,决不说谎;虚伪的证人,谎言连篇。
轻狂人求智,只属徒然;明智人求知,却很容易。
你应远离愚昧的人,由他口中决得不到明哲。
明智人的智慧,在於审察自己的行径;愚昧人的昏愚,在於自欺欺人。
罪孽住在愚昧人中,恩爱与正直人为伍。
心头的愁苦,唯有自己知;心中的喜乐,他人无分享。
邪僻人的家庭,必遭破坏;正直人的帐幕,却要兴隆。
有些道路,看来正直;走到尽头,却是死路。
连在欢笑中,心亦有感伤;欢笑的结局,往往是痛苦。
变心的人,必自尝其果;良善的人,必得其善报。
幼稚的人,有话必信;明智的人,步步谨慎。
智慧人戒避邪恶,愚昧人骄矜自负。
易怒的人,做事昏愚;慎思的人,事事含忍。
愚昧的人,以愚昧为基业;明智的人,以知识为冠冕。
歹徒将伏在善人面前,恶人将跪在义人门前。
贫穷的人,为亲朋所厌;富贵的人,则高朋满座。
藐视近人,便是犯罪;怜悯苦人, 是有福。
阴谋邪恶的人,岂非走入歧途?策划行善的人,必获慈惠忠诚。
一切劳苦皆有利益;只有 谈,引人贫穷。
智慧人的冠冕,是他们的机智;愚昧人的冠冕,是他们的糊涂。
忠实的见证,救人性命;作假证的人,危害他人。
敬畏上主,是稳固的靠山;为他的子孙,也是个避难所。
敬畏上主,是生命的泉源,使人脱免死亡的罗网。
人民众多,是君王的光荣;庶民缺少,是王侯的没落。
缓於发怒的人,必甚有见识;脾气暴躁的人,必大显愚昧。
心平气和,使身体康健;心怀嫉忌,使骨骸腐蚀。
欺压穷人的,就是凌辱他的造主;怜恤苦人的,就是尊敬他的造主。
恶人因自己的邪恶,必被毁灭;义人因自己的正义,有所凭藉。
智慧居於哲人的心中,愚人的怀中一无所见。
正义能以兴邦立国,罪恶却使人民衰落。
明哲的臣仆,蒙受君王的宠幸;无用的臣仆,必遭君王的盛怒。
箴言第十四章   第 14 章 

  箴 14:4> “我不求人,别人也别求我”──这是你的处世哲学吗? 

  14:4 农夫没有耕田的牛,他喂牛的槽就会空空如也。要想使你的生活不发生人际纠纷,惟一的方法就是不与别人来往。但是如果你一生不与人交往,生命就毫无价值;如果你只为自己而活,你的人生就没有意义。不要避开人,而要服事人,将信仰与人分享,谋求公平公义。你的人生是与别人毫无关涉而变得空虚,还是一心一意地事奉神,生活得很充实? 

  箴 14:6> 我努力寻求智慧却不得,哪里出问题了? 

  14:6 亵慢的人就是指嘲笑一切教导或规劝的人。他们不认真寻求智慧,所以也找不到智慧。智慧不难找到,只要你肯留意神和有经验的人。如果总找不到智慧,问题多半出在你的态度上。 

  箴 14:9> “正直人互相喜悦”,他不喜欢我,我还要喜欢他吗? 

  14:9 在现今的生活中我们很难找到和睦的气氛。街头常见人彼此怒骂的情景;人们你争我斗,务求压倒别人;雇主与雇员为争取自己的权益而对立……但是属神的子民相处时,应当亲切友善。友善的人处处为他人着想,以诚心待人,而且只做当做的事。当别人触犯了你,令你怒火中烧的时候,你要问自己,“我怎样能向这人表达善意?” 

  箴 14:12> 哪些是“人以为正”的路?信主后,我有否这方面的体会? 

  14:12 那条“人以为正”的路可能给人许多的选择,而且只须作极少的牺牲。但对于那些容易走的路,我们需要仔细地衡量。它有吸引力的原因,是否因为它容许我们闲懒,不要求我们改变生活方式,或免去道德的约束?走正确的路常需要勤恳地工作及舍己的精神。不要被“人以为正,至终成为死亡之路”所引诱。 

  智慧人与愚妄人 

  箴 14:29> 我脾气暴躁是性格所致,什么?也可能是自私的表现?…… 

  14:29 暴躁的性情会像烧起来的火一样失去控制,它能伤害自己及他人。发怒会破坏人与人的关系,又会使我们作出冲动的举动,产生苦毒与罪恶感。不过,愤怒本身并不是错误的,看到不公平与罪恶发生时会愤怒是合理的反应。你要发怒的时候,首先要找出发怒的原因。你是因为看到邪恶的事情而发怒,还是出于自私的本能呢?你应当求神帮助你控制暴躁的性情,将情绪纳入正轨,藉着谦卑与悔改的心,克服自私的怒气。 

  箴 14:31> 怜悯穷人乃是尊敬主,这我可没怎么想过…… 

  14:31 神特别关注贫穷人。祂坚持物质丰富的人应当慷慨地帮助有缺乏的人。为穷人提供帮助不单是圣经的教导,更是一条诫命(参利 23:22 ;申 15:7-8 ;诗 113:5-9 ; 146:5-9 ;赛 58:7 ;林后 9:9 ;雅 2:1-9 )。──《灵修版圣经注释》