旧约 - 箴言(Proverbs)第14章

智慧妇人,建立家室,愚妄妇人,亲手拆毁。
行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视他。
愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴,必保守自己。
家里无牛,槽头干净,土产加多,乃凭牛力。
诚实见证人,不说谎话;假见证人,吐出谎言。
亵慢人寻智慧,却寻不着,聪明人易得知识。
到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。
通达人的智慧,在乎明白己道,愚昧人的愚妄,乃是诡诈(或作“自叹”)。
愚妄人犯罪,以为戏耍(或作“赎愆祭愚弄愚妄人”),正直人互相喜悦。
心中的苦楚,自己知道;心里的喜乐,外人无干。
奸恶人的房屋必倾倒;正直人的帐棚必兴盛。
有一条路人以为正,至终成为死亡之路。
人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极,就生愁苦。
心中背道的,必满得自己的结果;善人必从自己的行为得以知足。
愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。
智慧人惧怕,就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。
轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。
愚蒙人得愚昧为产业;通达人得知识为冠冕。
坏人俯伏在善人面前;恶人俯伏在义人门口。
贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。
藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。
谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,必得慈爱和诚实。
诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。
智慧人的财,为自己的冠冕;愚妄人的愚昧,终是愚昧。
作真见证的,救人性命;吐出谎言的,施行诡诈。
敬畏耶和华的,大有倚靠,他的儿女,也有避难所。
敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
帝王荣耀在乎民多;君王衰败在乎民少。
不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。
心中安静,是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。
欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。
恶人在所行的恶上必被推倒;义人临死,有所投靠。
智慧存在聪明人心中;愚昧人心里所存的,显而易见。
公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。
智慧的臣子蒙王恩惠;贻羞的仆人遭其震怒。
箴言第十四章   第 14 章 

  箴 14:4> “我不求人,别人也别求我”──这是你的处世哲学吗? 

  14:4 农夫没有耕田的牛,他喂牛的槽就会空空如也。要想使你的生活不发生人际纠纷,惟一的方法就是不与别人来往。但是如果你一生不与人交往,生命就毫无价值;如果你只为自己而活,你的人生就没有意义。不要避开人,而要服事人,将信仰与人分享,谋求公平公义。你的人生是与别人毫无关涉而变得空虚,还是一心一意地事奉神,生活得很充实? 

  箴 14:6> 我努力寻求智慧却不得,哪里出问题了? 

  14:6 亵慢的人就是指嘲笑一切教导或规劝的人。他们不认真寻求智慧,所以也找不到智慧。智慧不难找到,只要你肯留意神和有经验的人。如果总找不到智慧,问题多半出在你的态度上。 

  箴 14:9> “正直人互相喜悦”,他不喜欢我,我还要喜欢他吗? 

  14:9 在现今的生活中我们很难找到和睦的气氛。街头常见人彼此怒骂的情景;人们你争我斗,务求压倒别人;雇主与雇员为争取自己的权益而对立……但是属神的子民相处时,应当亲切友善。友善的人处处为他人着想,以诚心待人,而且只做当做的事。当别人触犯了你,令你怒火中烧的时候,你要问自己,“我怎样能向这人表达善意?” 

  箴 14:12> 哪些是“人以为正”的路?信主后,我有否这方面的体会? 

  14:12 那条“人以为正”的路可能给人许多的选择,而且只须作极少的牺牲。但对于那些容易走的路,我们需要仔细地衡量。它有吸引力的原因,是否因为它容许我们闲懒,不要求我们改变生活方式,或免去道德的约束?走正确的路常需要勤恳地工作及舍己的精神。不要被“人以为正,至终成为死亡之路”所引诱。 

  智慧人与愚妄人 

  箴 14:29> 我脾气暴躁是性格所致,什么?也可能是自私的表现?…… 

  14:29 暴躁的性情会像烧起来的火一样失去控制,它能伤害自己及他人。发怒会破坏人与人的关系,又会使我们作出冲动的举动,产生苦毒与罪恶感。不过,愤怒本身并不是错误的,看到不公平与罪恶发生时会愤怒是合理的反应。你要发怒的时候,首先要找出发怒的原因。你是因为看到邪恶的事情而发怒,还是出于自私的本能呢?你应当求神帮助你控制暴躁的性情,将情绪纳入正轨,藉着谦卑与悔改的心,克服自私的怒气。 

  箴 14:31> 怜悯穷人乃是尊敬主,这我可没怎么想过…… 

  14:31 神特别关注贫穷人。祂坚持物质丰富的人应当慷慨地帮助有缺乏的人。为穷人提供帮助不单是圣经的教导,更是一条诫命(参利 23:22 ;申 15:7-8 ;诗 113:5-9 ; 146:5-9 ;赛 58:7 ;林后 9:9 ;雅 2:1-9 )。──《灵修版圣经注释》