新约 - 提多书(Titus)第3章

你要提醒他们服从执政的和掌权的,听从他们,随时准备作各种善工。
不可毁谤人,要与人无争,谦恭有礼,向众人表现充分温柔的心。
我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役,生活在恶毒和嫉妒之中,是可憎可恶的,并且互相仇视。
然而,到了 神我们的救主显明他的恩慈和怜爱的时候,
他就救了我们,并不是由于我们所行的义,而是照着他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。
圣灵就是 神借着我们的救主耶稣基督丰丰富富浇灌在我们身上的,
使我们既然因着他的恩典得称为义,就可以凭着永生的盼望成为后嗣。
这话是可信的,我愿你确实地强调这些事,使信 神的人常常留心作善工;这些都是美事,并且是对人有益的。
你要远避愚昧的辩论、家谱、纷争和律法上的争执,因为这都是虚妄无益的。
分门结党的人,警戒一两次之后,就要和他绝交。
你知道这种人已经背道,常常犯罪,定了自己的罪。
我派亚提马或推基古到你那里去的时候,你要赶快到尼哥波立来见我,因为我已决定在那里过冬。
你要尽力资助西纳律师和亚波罗的旅程,使他们不致缺乏。
我们自己的人也应当学习作善工,供应日常的需要,免得不结果子。
同我在一起的人都向你问安。请你问候那些因信而爱我们的人。愿恩惠与你们众人同在。
提多书第三章   顺服的功课 

  多 3:1-2> 作官的不好也要顺服? 

  3:1-2 基督徒首先要效忠耶稣,同时也要顺服政府。基督徒并非超越法律,守法只是一个开始,我们还要尽个人所能作一个好公民,参与服务社会。(有关基督徒对政府的态度,请参徒 5:29 ;罗 13:1-7 。) 

  多 3:3> 从前我是……今日还是一样?还是…… 

  3:3 很多人以为自由就是“想做就去做”,为所欲为,追求享乐和堕入各种私欲邪情,结果这只会叫人成为私欲享乐的奴隶,被身体所控制,再没有自由(参彼后 2:19 )。基督使我们不再受私欲和罪的辖制,得着自由,你已经获得释放吗? 

  多 3:3-8> 从前的我,污秽不堪;祂的介入,生命得释,祂是谁?祂究竟做了什么? 

  3:3-8 保罗总括基督为我们所做的救赎工作:我们由充满罪恶的生命,转换成由圣灵引领的生活。我们所有的罪都被洗净,洗净不单指用于洗礼的水,更指依靠基督的宝血。我们承认基督为主和基督的救赎工作,得着永生和各样的福分,有圣灵在我们心里不断更新我们,这都不是我们赚回来的或是配得的,这全都是神的恩典。 

  多 3:9> 无知空谈,辩论纷争,世上日有,怎样远避? 

  3:9 保罗警告提多如同警告提摩太一样,叫他不要牵涉在愚昧无益的争辩中(参提后 2:14 )。这不是说我们要拒绝研究、讨论或分析难解的经文的不同诠释,他只反对那些意气用事的无聊争论,并非那些通向智慧的诚实讨论。一旦触发了愚昧的争论,最佳的应对方法就是转移到有用的话题上去,或者干脆抽身引退。 

  多 3:9-11> 弃绝他们?保罗的爱心去了哪儿?他这样做是为了什么?若换了是我…… 

  3:9-11 那些导致分裂教会跟破坏合一的人一定要受到警告,警告本身应当用温和的方法,规劝他们改正分裂的倾向,恢复良好的肢体关系。如果有人不愿意接受告诫,就要把他们拒之于教会以外。就像保罗所说,他们是明知故犯的。(有关如何处理教会纷争的问题,请参太 18:15-18 ;帖后 3:14-15 。) 

  多 3:12> 保罗对伙伴的关切在这里可见一斑…… 

  3:12 尼哥波立是希腊西岸的一个城市,亚提马或推基古来接替提多在克里特岛的工作,让提多往尼哥波立见保罗,推基古是保罗可靠的伙伴(参徒 20:4 ;弗 6:21 ;西 4:7 )。提多要尽快离开克里特岛,因为冬天在海上航行是十分危险的事。 

  多 3:13> 亚波罗,就是嘛…… 

  3:13 亚波罗是出名的传道人,他是北非亚历山太人,在以弗所成为基督徒后,受过亚居拉和百基拉的培训(参徒 18:24-28 ;林前 1:12 )。 

  多 3:15> 保罗经验的整合,对当时的教会有大影响,不知道今天又如何? 

  3:15 保罗给提摩太和提多的信,是他最后的作品,标志着他生命和事奉的终结。对我们今天来说,这些书信实在是丰富的宝藏,成为教会领导模式的重要参考资料,让长老、牧者、其他基督徒领袖在训练新一代领袖时有所依据,去效法保罗积极地培训提摩太和提多接替他使命的这一榜样。仔细研究这几封书信中的原则,我们可以得到领导教会及解决困难的具体指引。 ── 《灵修版圣经注释》