新约 - 提多书(Titus)第3章

你要提醒人服从执政的官长,听从命令,准备行各种善事。
不要辱骂,不要争吵,但要谦让,对众人表示极其温和,
因为我们从前也是昏愚的,悖逆的,迷途的,受各种贪欲和逸乐所奴役,在邪恶和嫉妒中度日,自己是可憎恶的,又彼此仇恨。
但当我们的救主天主的良善,和 对人的慈爱出现时,
救了我们,并不是由於我们本着义德所立的功劳,而是出於 的怜悯,藉着圣神所施行的重生和更新的洗礼,救了我们。
这圣神是天主藉我们的救主耶稣基督,丰富地倾注在我们身上的,
好使我们因 的恩宠成义,本着希望成为永生的继承人。
这话是确实的,我愿意你坚持这些事,好使那些已信奉天主的人,热心专务行善:这些都是美好而为人有益的事;
至於那些愚昧的辩论、祖谱、争执和关於法律的争论,你务要躲避,因为这些都是无益的空谈。
对异端人,在谴责过一次两次以後,就该远离他。
该知道:这样的人已背弃正道,犯罪做恶,自己给自己定了罪案。
当我打发阿尔特玛或提希苛到你那里以後,你赶快到尼苛颇里来见我,因为我已决定在那里过冬。
你打发法学士则纳和阿颇罗上路,要照顾周到,使他们什麽也不缺少。
我们的人也应当学着行善,为应付一切急需,免得成为不结果实的人。
同我在一起的弟兄都问候你;请问候那些在信德内爱我们的弟兄。愿恩宠与你们众人同在!
提多书第三章   顺服的功课 

  多 3:1-2> 作官的不好也要顺服? 

  3:1-2 基督徒首先要效忠耶稣,同时也要顺服政府。基督徒并非超越法律,守法只是一个开始,我们还要尽个人所能作一个好公民,参与服务社会。(有关基督徒对政府的态度,请参徒 5:29 ;罗 13:1-7 。) 

  多 3:3> 从前我是……今日还是一样?还是…… 

  3:3 很多人以为自由就是“想做就去做”,为所欲为,追求享乐和堕入各种私欲邪情,结果这只会叫人成为私欲享乐的奴隶,被身体所控制,再没有自由(参彼后 2:19 )。基督使我们不再受私欲和罪的辖制,得着自由,你已经获得释放吗? 

  多 3:3-8> 从前的我,污秽不堪;祂的介入,生命得释,祂是谁?祂究竟做了什么? 

  3:3-8 保罗总括基督为我们所做的救赎工作:我们由充满罪恶的生命,转换成由圣灵引领的生活。我们所有的罪都被洗净,洗净不单指用于洗礼的水,更指依靠基督的宝血。我们承认基督为主和基督的救赎工作,得着永生和各样的福分,有圣灵在我们心里不断更新我们,这都不是我们赚回来的或是配得的,这全都是神的恩典。 

  多 3:9> 无知空谈,辩论纷争,世上日有,怎样远避? 

  3:9 保罗警告提多如同警告提摩太一样,叫他不要牵涉在愚昧无益的争辩中(参提后 2:14 )。这不是说我们要拒绝研究、讨论或分析难解的经文的不同诠释,他只反对那些意气用事的无聊争论,并非那些通向智慧的诚实讨论。一旦触发了愚昧的争论,最佳的应对方法就是转移到有用的话题上去,或者干脆抽身引退。 

  多 3:9-11> 弃绝他们?保罗的爱心去了哪儿?他这样做是为了什么?若换了是我…… 

  3:9-11 那些导致分裂教会跟破坏合一的人一定要受到警告,警告本身应当用温和的方法,规劝他们改正分裂的倾向,恢复良好的肢体关系。如果有人不愿意接受告诫,就要把他们拒之于教会以外。就像保罗所说,他们是明知故犯的。(有关如何处理教会纷争的问题,请参太 18:15-18 ;帖后 3:14-15 。) 

  多 3:12> 保罗对伙伴的关切在这里可见一斑…… 

  3:12 尼哥波立是希腊西岸的一个城市,亚提马或推基古来接替提多在克里特岛的工作,让提多往尼哥波立见保罗,推基古是保罗可靠的伙伴(参徒 20:4 ;弗 6:21 ;西 4:7 )。提多要尽快离开克里特岛,因为冬天在海上航行是十分危险的事。 

  多 3:13> 亚波罗,就是嘛…… 

  3:13 亚波罗是出名的传道人,他是北非亚历山太人,在以弗所成为基督徒后,受过亚居拉和百基拉的培训(参徒 18:24-28 ;林前 1:12 )。 

  多 3:15> 保罗经验的整合,对当时的教会有大影响,不知道今天又如何? 

  3:15 保罗给提摩太和提多的信,是他最后的作品,标志着他生命和事奉的终结。对我们今天来说,这些书信实在是丰富的宝藏,成为教会领导模式的重要参考资料,让长老、牧者、其他基督徒领袖在训练新一代领袖时有所依据,去效法保罗积极地培训提摩太和提多接替他使命的这一榜样。仔细研究这几封书信中的原则,我们可以得到领导教会及解决困难的具体指引。 ── 《灵修版圣经注释》