旧约 - 创世记(Genesis)第25章

亚伯拉罕续弦,娶了基土拉,
生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
约珊生了示巴和底但,底但就是亚书利族、利都是族和利乌米族的祖先;
米甸有五个儿子,他们是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。
亚伯拉罕把所有的财产都交给以撒。
至於其他庶出的儿子,亚伯拉罕趁着自己还在世的时候,就送给他们礼物,打发他们离开以撒到东方去。
亚伯拉罕活到一百七十五岁,就寿终正寝了,
亚伯拉罕活到一百七十五岁,就寿终正寝了,
他的两个儿子以撒和以实玛利把他安葬在麦比拉洞,跟他妻子撒拉葬在一起。那山洞在幔利附近,就是在亚伯拉罕向赫人琐辖的儿子以弗仑买的那块田地上。
他的两个儿子以撒和以实玛利把他安葬在麦比拉洞,跟他妻子撒拉葬在一起。那山洞在幔利附近,就是在亚伯拉罕向赫人琐辖的儿子以弗仑买的那块田地上。
亚伯拉罕去世以后,上帝赐福他的儿子以撒。那时,以撒就住在庇耳拉海莱附近。
以实玛利是亚伯拉罕和撒拉的婢女埃及人夏甲所生的儿子。
他后来生了十二个儿子,按着出生的先后,他们的名字记录在下面:长子是尼拜约,跟着是基达、亚德别、米比衫、
米施玛、度玛、玛撒、
哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
他这十二个儿子后来分别成了十二个族的族长,各有自己的村庄和营寨,
以实玛利活了一百叁十七年之后,就去世了。
他的子孙散居在其他亲属的东面边,跟他们作对。从哈腓拉直到埃及东面的书珥,就是那通往亚述的地方,沿途都住了以实玛利的子孙,专门跟他们的亲属作对。
亚伯拉罕的儿子以撒后代的名字,都记录在下面:亚伯拉罕生以撒,
以撒迎娶利百加的时候正好四十岁,利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,拉班的妹妹。
以撒因为利百加没有生育,就祈求上帝。上帝应允他的祈求,利百加就怀了孕。
两个胎儿在她腹中彼此纠缠,她忍受不了就说:“要是这样,生来有甚麽意思呢?”於是,她就去求问上帝。
上帝对她说:“你腹中的孩子要成为两个敌对国家的始源,其中一个要比另一个强,大的倒过来要服事小的。”
到了分娩的时候,利百加果然产下了双胞胎,
先出生的婴儿浑身红毛,好像穿了皮裘一样,所以给他起名叫以扫,以扫就是有毛的意思。
随后出生的弟弟,在出生的时候,紧紧抓着以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各,就是抓住的意思。那时以撒六十岁。
孩子渐渐长大,以扫擅长狩猎,常在田野走动;雅各生来爱静,喜欢留在家里。
以撒比较疼爱以扫,因为他喜欢吃以扫带回来的猎物,利百加却比较疼爱雅各。
有一天,雅各正在熬汤的时候,就看见以扫筋疲力尽地从田野回来。
以扫气急败坏地说:“唉,快饿死我了,你那些红色的东西,快给我喝一点儿吧!”因此,以扫又得了一个别号叫以东,以东就是红色的意思。
“好的,就用你长子的名分来交换吧!”雅各回答说。
以扫说:“我快要饿死了,长子的名分还有甚麽意思呢?”
雅各说:“好,你向我起誓保证吧!”这样,以扫便起誓把长子的名分卖给雅各了。
雅各把饼和红豆汤给以扫。以扫吃完便走了,他一点也不重视自己那长子的名分。
创世记第廿五章   第 25 章 

  创 25:1-6> 亚伯拉罕的继室── 

  25:1-6 亚伯拉罕在撒拉死后娶了基土拉作为继室。她给亚伯拉罕带来的儿孙虽然从亚伯拉罕得到许多财物,但他的一切产业和权柄都归于他的承继人以撒。 

  创 25:21> 让祷告来承托生活每一部分,我立即想起要祈求的是…… 

  25:21 以撒恳求神赐他儿女,圣经也鼓励我们为自己个人的事和重要的事向神恳求。神希望应我们所求,但神要我们向祂祈求。不过有时神可能暂时不应允我们的祷告,目的是要:( 1 )使我们更认识自己真正的需要;( 2 )使我们更晓得感谢祂;( 3 )使我们更加成熟,更有智慧运用祂的赏赐。 

  创 25:31-34> 以扫为了一些微不足道的事而忽略了属灵的福分;我又怎样? 

  25:31-34 长子名分是给头生儿子的特别尊荣,包括将来成为族长并承继家族的双份产业。长子可以按照自己的意愿,出卖或放弃这个名分,但这样他会失去双份产业和领袖地位。以扫出卖长子名分,显出他无视属于长子的属灵福分,实际上他轻看了长子名分( 25:34 )。 

  创 25:32-33> 胜过短暂的压力,是克服试探的关键。但有时真难忍受,不知道怎办好…… 

  25:32-33 以扫为眼前的一点食物,而出卖他长子名分的永远福分。这是冲动的行为,只为满足暂时的欲望,而没有考虑长远的后果。我们也会跌入同样的陷阱中。当我们看到某些渴望拥有的东西时,第一个冲动就是要得到它。开头我们会感到满足,有时甚至觉得自己满有能力,因为我们能得到自己想要得到的东西。但即时的满足往往叫我们失去长远的眼光。不过,只要我们在行动之前比较一下短期的满足感和它的长远后果,我们就能避免重蹈以扫的覆辙。 

  以扫把肚子饿的情况夸大了,觉得自己快要饿死,这种看法使他很容易作出错误的选择,即如果他快要饿死,得到产业又有什么好处?他目前所受的压力影响了他的想法,以为要立刻作出抉择。我们也会常常受到类似的压力。例如,当我们欲火焚身时,婚姻的誓言就似乎显得不重要了。当我们觉得某方面的压力大,其他的事情似乎不再重要时,就容易失去理性。胜过这短暂的压力,是克服试探的关键。──《灵修版圣经注释》