旧约 - 创世记(Genesis)第11章

维时、天下音一语同、
东徙、遇平原于示拿、遂居焉、
彼此互议曰、我其作砖、爇以成之、于是以砖代石、石漆代泥、
又曰、我其筑城与台、台顶及天、以扬我名、庶免散于四方、
耶和华临格、欲观世人所筑之城与台、
曰、斯民为一、言语亦同、今兴是役、后之所谋、末由遏止、
我侪临格、淆其言语、使彼此不通、
于是耶和华散之四方、遂罢筑城之役、
其城名曰巴别、因耶和华在彼淆亿兆之言语、散之四方故也、○
闪之裔如左、洪水后二年、闪百岁、生亚法撒、
后历五百年、犹生子女、
亚法撒三十五岁生沙拉、
后历四百有三年、犹生子女、
沙拉三十岁生希伯、
后历四百有三年、犹生子女、
希伯三十四岁生法勒、
后历四百三十年、犹生子女、
法勒三十岁生拉吴、
后历二百有九年、犹生子女、
拉吴三十二岁生西鹿、
后历二百有七年、犹生子女、
西鹿三十岁生拿鹤、
后历二百年、犹生子女、
拿鹤二十九岁生他拉、
后历一百十九年、犹生子女、
他拉七十岁生亚伯兰、拿鹤、哈兰、○
他拉之裔如左、他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰、哈兰生罗得、
哈兰先其父死于故土、迦勒底之吾珥、
亚伯兰拿鹤皆娶室、亚伯兰妻名撒莱、拿鹤妻名密迦、密迦暨亦迦、俱哈兰之女、
撒莱不妊、无子、
他拉挈子亚伯兰、及孙、即哈兰子罗得、并子妇撒莱、即亚伯兰妻、咸出迦勒底之吾珥、欲往迦南、至于哈兰居焉、
他拉享寿二百有五岁、终于哈兰、
创世记第十一章   第 11 章 

  创 11:3-4> 自古以来,人类总是用各种的方法宣扬自己的成就。就个人而言,我也在做同样的事情吗? 

  11:3-4 巴别塔很可能是一座美索不达米亚的古庙,与当时巴比伦的建筑相似,形状像金字塔,四边有楼梯和斜坡,长宽均约九十公尺,是全城市的焦点。这段经文中记载的人为自己的伟大建造这座纪念塔,并要世人都看见它。 

  创 11:4> 以各种成就取代神是现代人的巴别塔,在我的生命中,有什么“巴别塔”没有? 

  11:4 巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹,但它只是纪念人类自己,而不是纪念神。我们可能也会为自己树立一些标记,如贵重的衣饰、华丽的房子、名贵的汽车、伟大的工作等等,叫别人留意我们的成就。这些事本身也许并不错,但我们以这些东西来肯定自己的身分和价值时,它们就会取代了神在我们生命中的位置。我们在许多方面都可以自由发展,却不能以自己来代替神。 

  巴别塔 

  创 11:10-27> 祝福与咒诅延续于闪和迦南的后代中,为谁祝福?因何咒诅? 

  11:10-27 挪亚曾咒诅迦南( 9:24-27 ),迦南是含的儿子( 10:6 ),是邪恶的迦南人的始祖。这里记载了闪的后代( 10:22-31 ),他们得到挪亚的祝福( 9:26 )。亚伯拉罕和整个犹太民族都是出自闪,在约书亚时代,他们终能成功地攻取迦南地。 

  创 11:26-28> 亚伯兰在文明发达的吾珥成长,最后还是选择了顺服神而离开。今天我又选了什么? 

  11:26-28 迦勒底的吾珥是古时的一个重要城市。考古学家发现在亚伯兰的时代,吾珥已经文化昌盛,对外贸易发达,还有一个庞大的图书馆。亚伯兰在吾珥长大,想必受到良好的教育。 

  创 11:31> 等候,是信靠神最重要的功课,我是在上这一课吗? 

  11:31 他拉离开吾珥往迦南地去,却改在哈兰定居。他走到半路就停下定居,可能是由于健康不佳、气候不适或是恐惧。不过这些因素并没有改变神对亚伯兰的呼召( 12:1 )。亚伯兰尊敬父亲的领导,但当他拉死后,他就继续往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人显明。住在哈兰对亚伯兰来说,是过渡时期。神也给予我们过渡时期和等候时期,使我们倚靠祂、信赖祂所安排的时间。只要我们在等候时耐心地遵行神的旨意,我们就会有更好的准备来回应神的呼召。──《灵修版圣经注释》