新约 - 约翰福音(John)第7章

这些事以後,耶稣周游於加里肋亚,而不愿周游於犹太,因为犹太人要图谋杀害他。
那时,犹太人的庆节,帐棚节近了,
他的弟兄於是对他说:「你离开这 ,往犹太去罢! 好叫你的门徒也看见你所行的事,
因为没有人愿意显扬自己,而在暗地 行事的;你既然行这些事,就该将你自己显示给世界。」
原来,连他的弟兄们也不相信他。
耶稣回答说:「我的时候还没有到,你们的时候却常是现成的。
世界不会恨你们,却是恨我,因为我指证它的行为是邪恶的。
你们上去过节罢! 我还不上去过这庆节,因为我的时候还没有成熟。」
他说了这些话後,仍留在加里肋亚。
但他的弟兄们上去过节以後,他也去了,但不是明显的,而是暗中去的。
在庆节中,犹太寻找他说:「那人在那里呢?」
在群众间对他发生了许多私议:有的说:「他是好人;」有的却说:「不,他在煽惑民众。」
但是,因为都怕犹太人,谁也不敢公开地讲论他。
庆节已过了一半,耶稣就上圣殿 去施教。
犹太人都惊讶说:「这人没有进过学,怎麽通晓经书呢?」
耶稣回答他们说:「我的教训不是我的,而是派遣我来者的。
谁若愿意承行他的旨意,就会认出这教训,是出於天主或由我自己而讲的。
由自己而讲的,是寻求自己的光荣;但谁若寻求派遣他来者的光荣,他便是诚实的,在他内没有不义。
梅瑟不是曾给你们颁布了法律吗?但你们中却没有一人遵行法律;你们为什麽图谋杀害我?」
群众回答说:「你附了魔;谁图谋杀害你?」
耶稣回答说:「我作了一件事,你们就都奇怪。
梅瑟曾给你们颁定了割损礼──其实并不是由梅瑟,而是由祖先开始的,因此,你们也在安息日给人行割损礼。
若是在安息日为满全梅瑟的法律,人可受割损礼;那麽,为了我在安息日,使一个人完全恢复健康,你们就对我发怒麽?
你们不要按照外表判断,但要按照公义判断。」
於是,有几个耶路撒冷人说:「这不是人们所要图谋杀害的人吗?
看,他放胆地讲论,而没有人对他说什麽,难道首长们也确认这人就是默西亚吗?
可是我们知道这人是那里的;然而,当默西亚来时,却没有人知道他是那里的。」
於是耶稣在圣殿施教时,大声喊说:「你们认识我,也知道我是那里的;但我不是由我自己而来,而是那真实者派遣我来的,你们却不认识他;
我认识他,因为我是出於他,是他派遣了我。」
他们想捉住他,但没有人向他下手,因为他的时辰还没有到。
群众中有许多人信了他,且说:「默西亚来时,难道会行比这人更多的奇迹吗?」
法利塞人听见群众对耶稣这样议论纷纷,司祭长和法利塞人便派遣差役去捉拿他。
於是耶稣说:「我和你们同在的时候不多了,我要回到派遣我来的那里去。
你们要找我却找不着;而我所在的地方,你们也不能去。」
犹太便彼此说:「这人要往那里去,我们找不着他呢?难道他要往散居在希腊民中的犹太人那里去,教训希腊人麽?
他所说:『你们要找我,却找不着;我所在的地方,你们也不能去』的这话是什麽意思?」
在庆节末日最隆重的那一天, 耶稣站着大声喊说:「谁若渴, 到我这 来喝罢!
凡信从我的,就如经上说: 从他的心中要流出活水的江河。」
他说这话,是指那信仰他的人将要领受的圣神;圣神还没有赐下,因为耶稣还没有受到光荣。
群众中有些人听了这些话,便说:「这人真是那位先知。」
另有些人说:「这人是默西亚。」但也有人说:「难道默西亚能来自加里肋亚吗?
经上不是说:默西亚要出自达味的後裔,来自达味出生的村庄白冷吗?」
因此,为了耶稣的缘故,在群众中起了纷争。
他们中有些人愿捉拿他,但谁也没有向他下手。
差役回到司祭长和法利塞人那里;司祭长法利塞人问他们说:「为什麽你们没有把他带来?」
差役回答说:「从来没有一个人如此讲话,像这人讲话一样。」
法利塞人遂向他们说:「难道你们也受了煽惑吗?
首长中或法利塞人中,难道有人信仰了他吗?
但是,这些不明白法律的群众,是可诅咒的!」
他们中有一个,即先前曾来到耶稣那里的尼苛德摩,遂向他们说:
「如果不先听取人的口供,和查明他所做的事,难道我们的法律就许定他的罪麽?」
他们回答他说:「难道你也是出自加里肋亚麽?你去查考,你就能知道:从加里肋亚不会出先知的。」
约翰福音第七章   第 7 章 

  约 7:2> 住棚节,住帐棚?教人想起去露营。什么?我说得对? 

  7:2 住棚节(参利 23:33-43 )约在阳历十月,恰在逾越节( 6:2-5 )六个月之后,为记念以色列人在旷野飘流,居住于帐棚中。 

  约 7:3-5> 耶稣我不是想怀疑你,只是每当困阻试炼来到,每当别人攻击来到,我就…… 

  7:3-5 耶稣的弟弟经过好一段日子才相信耶稣,祂几个弟弟中的雅各后来成为了教会的领袖,这时他们仍怀疑耶稣,直到祂从死里复活以后才相信。今天,有各样理由叫我们相信祂:有耶稣的神迹、死亡和复活的整个记录,也有无数的证据,证实近两千年来福音怎样改变人的生命。不要错过相信神儿子的这个机会。 

  约 7:7> 安逸生活人偷懒,信主经历也相似,不信?你可看看你在平顺的日子,你对神…… 

  7:7 正因世人憎恨耶稣,我们跟随祂,可以预料很多人也会憎恨我们。如果周围环境太顺利,就要反问自己究竟是否紧紧跟随祂。生活顺利,我们应当感谢,但不能因生活安逸而马马虎虎地跟随耶稣。 

  约 7:10> 事情纵只可在暗中行,耶稣没有放弃;今天我们可光明正大传福音,却…… 

  7:10 耶稣为我们带来前所未有的极大恩典,但为什么祂时常隐藏自己?宗教领袖憎恨祂,不管祂说什么、做什么,他们都会拒绝祂。耶稣越公开教导,这些领袖也就越为祂和信徒带来麻烦,所以耶稣需要尽量静静地传道和工作。今天很多信徒有幸能公开教导、传道、敬拜神,而不必受迫害;应当感谢神,尽量运用这些机会去传福音。 

  约 7:12-43> 为什么他们有那么多意见,耶稣是谁?耶稣不就是…… 

  7:12-43 这里我们可见到群众对耶稣的各种不同反应,有些称祂为好人( 7:12 ),有些认为祂是骗子( 7:12 ),也有些认为祂被鬼附着( 7:20 ),亦有些称祂为基督( 7:26 )和先知( 7:40 )。我们必须自己决定耶稣是谁,我们的决定对自己的生命有极深远的影响。 

  约 7:13> 百姓都怕议论耶稣,谁叫他们那么害怕? 

  7:13 宗教领袖对百姓的影响甚大,他们显然不能在这时对耶稣做些什么,却能威胁那些公开支持祂的人。相信耶稣就可能会被革除教籍( 9:22 ),这对犹太人来说,是个极严厉的处分。 

  约 7:13> 人怕讲论耶稣,只偷偷地议论祂;你也只在偷偷议论,谁为耶稣挺身而出? 

  7:13 每个人都在讲论耶稣!但到要公开为祂辩白时,竟没有人敢挺身而出为祂说一句话。“恐惧”可以拦阻我们作见证。有很多人在教会里可以大讲基督,但要公开宣称他们的信仰时,居然觉得尴尬。耶稣说,凡公开承认祂的人,祂必定在天父面前承认他们(参太 10:32 )。挺起胸膛,为基督作见证吧! 

  约 7:16-18> 每天我们都会接触许多关于神的教导,有时我也会怀疑,那些是真理吗? 

  7:16-18 牧师传道讲道时,你心底是否怀疑过他们说的是真理?可以凭以下两点来衡量一下:( 1 )这些话是否符合圣经;( 2 )这些话是指向基督,还是指向他自己。真正寻求并愿意遵行神旨意的人,都要察验所听的教导。 

  约 7:19> 法利赛人穷其一生勉行律法,竟被耶稣责难,耶稣所要求的究竟是什么? 

  7:19 法利赛人花上毕生的时间,遵守自己加在神律法上的条例,追求圣洁。耶稣指控他们不守摩西的律法,实在深深地刺了他们一剑。纵然他们多么自豪,以自己所订的条例为荣,却也不能在律法上满足宗教的要求,生活远远达不到摩西律法的标准。耶稣的跟从者要超越道德上的标准和要求,并非要在其上加添什么,而是要深入了解和行出律法所包含的精神。 

  约 7:20> 7:20 很可能大部分人都不知道有人密谋要杀害耶稣( 5:18 )。有一小撮人正找寻机会杀害祂,但大部分人对是否相信祂犹豫不决。 

  约 7:21-23> 法利赛人常以一己的律法规限别人,你看他们如何对耶稣──有时我想我会否犯同样的…… 

  7:21-23 根据摩西的律法,初生婴孩到第八天要行割礼(参创 17:9-14 ;利 12:3 ),所有犹太男婴都要遵行这个礼仪,为要显明他们作为神立约选民的身分。纵然行割礼也被视为工作,但如果男婴出生后第八日是安息日,割礼仍会举行。在守安息日的规条中,宗教领袖容许有若干例外,却没有给耶稣任何空间去向需要医治的人表示怜悯。 

  约 7:38> 信的人就有活水,这活水所指何物? 

  7:38 耶稣曾用“活水”来比喻永生( 4:10 ),这里,祂用活水来比喻圣灵。永生和圣灵是互相联系的。人若接受圣灵,就有永生。耶稣将教导更多关于圣灵的工作(参 14-16 章)。圣灵在五旬节赐予信徒能力(参徒 2 章),自此,所有相信耶稣是救主的人都能得着圣灵。 

  约 7:40-44> 世事道理千千,众说往往纷纭,寻真理、断事情──来个快刀斩乱麻,省时又快捷…… 

  7:40-44 群众在疑惑耶稣的身分,有人相信祂,有人厌恶祂,有人因祂是从拿撒勒而不是伯利恒出来的(参弥 5:2 ),认为祂不是弥赛亚。耶稣虽然在拿撒勒成长,却在伯利恒诞生(参路 2:1-7 )。倘若这些人更仔细地探求,便不会妄下结论了。你找寻真理时,切记要有通达的思想,翻查圣经,仔细思考,在未了解圣经的教导之前,别妄下结论。 

  约 7:44-46> 有人要捉拿耶稣,快告诉祂──其实不用怕,他们根本不可能拿到祂,因为…… 

  7:44-46 当时,巴勒斯坦是由罗马统治,但罗马政府也给犹太宗教领袖处理一些民事和宗教事务的权力。宗教领袖督导圣殿的管理,并给予差役权力逮捕滋事分子或犯了任何他们所订的礼仪规条的人。由于这些领袖订了数以百计繁琐的规条,几乎没有人,甚至连这些领袖自己,能避免触犯或是忽略当中的一部分,但是这些差役连一个逮捕耶稣的理由也找不到。 

  7:46-49 这些犹太领袖自以为高人一等,惟有他们才认识真理,他们抗拒有关基督的真理,因这真理并非他们一向所认识的。我们很容易以为自己得着了真理,而那些与我们意见不同的人则毫无真理可言。但神的真理是每个人都可以领受的,不要像法利赛人那样自以为是,胸襟狭隘。 %5 

  约 7:50-52> 尼哥德慕不怕死?竟替耶稣讲话;若是我就会…… 

  7:50-52 这里让我们更深入了解那个夜访耶稣的法利赛人尼哥德慕(参 3 章),他显然已暗地里成为信徒,即使多数的法利赛人憎恨耶稣,并想杀害祂,但他仍不顾自己的声誉地位,冒险为耶稣说话。这段话大胆直接,使那群法利赛人顿起疑心。耶稣死后,他为耶稣带来香料( 19:39 ),那次是圣经最后一次提到他。 

  约 7:51> 为了面子的缘故而动杀机?人性真是如此可怕?我内心或不至于此,但…… 

  7:51 差役因耶稣的话留下深刻印象( 7:46 ),竟没有捉拿祂;尼哥德慕也为耶稣辩护,抨击法利赛人不守自己的规条,暴露了他们虚伪的动机,使他们的声誉受损。为了维护自己的尊严,他们失去了理智,不管是非黑白,一心一意要杀害耶稣,好挽回自己的面子。 ──《灵修版圣经注释》