新约 - 约翰福音(John)第11章

有一个患病的人名叫拉撒路,住在伯大尼;马利亚和她的姊姊马大也住在这个村庄。
(这马利亚就是那位曾用香油抹主的脚,用自己的头发去擦乾的。患病的拉撒路就是她的弟弟。)
那两姊妹打发人去见耶稣,说:「主啊,你所爱的朋友病了。」
耶稣听见这消息就说:「拉撒路的病不至於死,而是要荣耀上帝,并且使上帝的儿子因此得到荣耀。」
耶稣一向爱马大和她的妹妹,也爱拉撒路。
他接到拉撒路害病的消息后,继续在所住的地方停留两天。
然后他对门徒说:「我们再到犹太去吧。」
他的门徒说:「老师,前些时候,犹太人要拿石头打你,你还想再到那里去吗?」
耶稣说:「白天不是有十二个钟头吗?人在白天走路,不至於跌倒,因为他看得见这世上的光。
人在黑夜走路,就会绊倒,因为他没有光。」
耶稣说了这些话后,又说:「我们的朋友拉撒路睡着了,我要去唤醒他。」
门徒说:「主啊,如果他是睡着了,他会好起来的。」
其实,耶稣的意思是说拉撒路已经死了;他们却以为他讲的是正常的睡眠。
於是耶稣明明地告诉他们:「拉撒路死了;
为了要使你们相信,我不在他那里倒是好的,现在我们去看他吧。」
多马(绰号双胞胎的)对其他的门徒说:「我们跟老师一道去,跟他一起死吧!」
耶稣到了伯大尼,知道拉撒路已经在四天前埋葬了。
伯大尼离耶路撒冷还不到叁公里;
有好些犹太人来探望马大和马利亚,为了她们弟弟的死来安慰她们。
马大听见耶稣来了,就出来迎接他;马利亚却留在家里。
马大对耶稣说:「主啊,要是你在这里,我的弟弟就不会死!
但是我知道,甚至现在,你对上帝所求的,他一定赐给你。」
耶稣告诉她:「你的弟弟一定会复活的。」
马大说:「我知道在末日他一定会复活。」
耶稣说:「我就是复活,就是生命。信我的人,虽然死了,仍然要活着;
活着信我的人一定永远不死。你信这一切吗?」
马大回答:「主啊,是的!我信你就是那要到世上来的基督—上帝的儿子。」
马大说了这话,就回家,轻声告诉妹妹马利亚说:「老师来了,他叫你。」
马利亚一听见这话,立刻起来,去见耶稣。
(当时耶稣还没有进村子,仍然在马大迎接他的地方。)
那些到家里安慰马利亚的犹太人看见她急忙起身出去,就跟着她,以为她要到坟墓去哭。
马利亚来到耶稣那里,一看见他,就俯伏在他脚前,说:「主啊,要是你在这里,我的弟弟就不会死了!」
耶稣看见马利亚哭,也看见跟她一起来的犹太人在哭,心里非常悲伤,深深地激动,
就问他们:「你们把他葬在哪里?」他们回答:「主啊,请来看。」
耶稣哭了。
因此犹太人说:「你看,他多麽爱这个人!」
有些人却说:「他开过盲人的眼睛,难道他不能使拉撒路不死吗?」
耶稣心里又非常悲伤。他来到坟墓前;那坟墓是一个洞穴,入口的地方有一块石头堵住。
耶稣吩咐:「把石头挪开!」死者的姊姊马大说:「主啊,他已经葬了四天,尸体都发臭了!」
耶稣对她说:「我不是对你说过,要是你信,会看见上帝的荣耀吗?」
於是他们把石头挪开。耶稣举目望天,说:「父亲哪,我感谢你,因为你已经垂听了我。
我知道你时常垂听我;但是我说这话是为了周围这些人,为要使他们信是你差遣我来的。」
说完这话,他就大声喊:「拉撒路,出来!」
那死了的人就出来;他的手脚裹着布条,脸上也包着布。耶稣吩咐他们说:「解开他,让他走!」
许多来探访马利亚的犹太人看见耶稣所做的事,就信了他。
但也有些人回去见法利赛人,把耶稣所做的事向他们报告。
因此,法利赛人和祭司长们召开议会,在会上说:「这个人行了这许多神迹,我们该怎麽办呢?
如果我们让他这样搞下去,大家都信了他,罗马人会来掳掠我们的圣殿和民族的!」
他们当中有一个人名叫该亚法,就是当年的大祭司。他发言说:「你们甚麽都不懂!
让一个人替全民死,免得整个民族被消灭。难道你们看不出这对你们是一件合算的事吗?」
其实,这话不是出於他自己;只因他是当年的大祭司,他在预言耶稣要替犹太人死,
不但替他们死,也要把分散各地的上帝的儿女都召集在一起,合成一群。
从那时候开始,犹太人的领袖们计划杀害耶稣。
因此耶稣不在犹太地区公开活动。他到一个靠近旷野、叫以法莲的市镇去,在那里跟门徒住在一起。
犹太人的逾越节快到了。节期以前,许多人从乡下上耶路撒冷去,要在那里守洁净礼。
他们到处寻找耶稣;当他们聚在圣殿里的时候,彼此对问:「你认为怎样,他不会来过节吧?」
祭司长和法利赛人早已下命令:如果有人知道耶稣在甚麽地方,必须报告,好让他们去逮捕他。
约翰福音第十一章   第 11 章 

  约 11:1> 耶稣选了伯大尼,这地方有什么好? 

  11:1 伯大尼位于耶路撒冷以东约三公里处,在往耶利哥的路上,离耶路撒冷不远,可供耶稣和门徒暂避迫害,同时也不在闹市中,可免太受注意。 

  约 11:3> 不是要到尽头才求问耶稣吧?人好像每次都是如此…… 

  11:3 马利亚和马大曾目睹过耶稣施行神迹,当她们的弟弟病重时,她们就向耶稣求助,相信祂能够医治他。我们也可以从圣经和别人改变了的生命中认识耶稣的大能。当需要特别帮助时,不要犹豫,快快向祂求助,祂会赐我们格外的力量。 

  约 11:4> 困难来到,有如大山压顶,难过得不想过了;奇怪,又过去了,是谁带我…… 

  11:4 信徒身处任何困境,最终都能荣耀神,因为无论环境如何恶劣,神都能化险为夷(参创 50:20 ;罗 \cs15 8:28 )。当你遇到困难,你是埋怨神,还是把困难看作荣耀神的机会呢? 

  约 11:5-7> 人都焦急死了,祂还不动声色,我可以怎办? 

  11:5-7 耶稣爱这家庭,时常住在他们家里。祂知道他们的痛楚,却没有立刻作出反应,祂的迟延有特别的目的。神对时间的安排,可能使我们以为祂没有回应和答允,其实祂会依照完美的安排和旨意,来满足我们的需要(参腓 4:19 ),耐心地等候祂的安排吧。 

  约 11:9-10> 耶稣在这里说“白日”和“黑夜”一定别有所指,你知道是什么吗? 

  11:9-10 白日指人对神旨意的认识,黑夜指没有这种认识。若不认识神的旨意,自然很容易跌倒走歪。 

  约 11:14-15> 死了,拉撒路死了,耶稣竟说要欢喜,祂变了吗? 

  11:14-15 若拉撒路临死前,耶稣在他身旁,他可能已经痊愈了,因耶稣不会眼见他死去而袖手旁观。但拉撒路死了,耶稣可以向门徒和其他人显出其胜过死亡的权柄,拉撒路的复活彰显了耶稣的大能。从死里复活是基督教信仰的关键,耶稣不单自己从死里复活,也有能力叫其他人复活。 

  约 11:16> “死就死吧!”你可有多马的豪气吗?什么时候?什么情况下? 

  11:16 我们常常记着“多马”是一个疑心重的人,他不信耶稣复活,但这里却显出他充满爱心和勇气的一面。门徒知道与耶稣前往耶路撒冷会遇到危险,想说服祂别去,多马只是把众门徒的感受说出来而已,即使要死,都愿意跟随耶稣前往,虽然未必知道为何要死,但仍然忠心耿耿。事奉可能有许多不能预知的危险,作为耶稣的门徒,先要考虑清楚所要付出的代价。 

  约 11:25-26> “复活在我,生命也在我”──感其力量感其爱;你为祂感动过吗?或你仍不明白祂所言? 

  11:25-26 耶稣基督是生命的创造主( 14:6 ),掌管生命和死亡,有赦罪的权柄,祂就是“生命”,因此必定能够使生命复活。凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。当我们认识到祂的能力和赐给我们的恩典时,我们怎能不把自己的一生奉献给祂?对于信主的人,耶稣说:“因为我活着,你们也要活着”( 14:19 ),我们得到的应许是何等的肯定! 

  约 11:27> 对马大我们常知其一不知其二,你可看到那“其二”吗?换了是你,你可会如她? 

  11:27 很多人只认识马大是一个忙得不可开交、没有时间跟耶稣倾谈的人(参路 10:38-42 ),但这里我们可以看到她也是一个很有信心的妇人,她充满信心的回应正合耶稣的心意。 

  约 11:33-38> 耶稣哭了,祂是神呀,也在人前哭,你害怕表达自己的情感?你怕什么? 

  11:33-38 当时的人,普遍抱有希腊人对神的观念,认为神没有情感,不理人间琐事。约翰在这里强调神关心我们。与希腊人心目中的神全然不同,我们看到耶稣不同的情感──怜悯、愤怒、悲伤、甚至失意,祂经常表现出强烈的情感。我们不要害怕向祂表露自己真正的感受,因为祂亲身经历过,了解我们的感受,顾念我们。 

  约 11:35> 哭是软弱的行为?你不信耶稣会哭? 

  11:35 耶稣看见他们痛哭,自己也当众哭起来。或受他们悲痛的情绪感染,或对这些没有信心的人感到苦恼,但无论如何,耶稣都显出祂深切的关心,甚至与他们同哭。 

  耶稣使拉撒路复活 

  约 11:38> 洞穴般大的坟墓?很大啊!你想像得到吗? 

  11:38 当时的坟墓通常是在山边开凿的山洞,洞很大,人可以走进去,并可安放数具尸体。安葬后,就用大石头堵住洞口。 

  约 11:45-53> 亲睹耶稣大能,未曾顺服先动杀机;你又会如何对待与自己意见不同或有利益冲突的人? 

  11:45-53 即使亲眼目睹耶稣满有能力,施行神迹,有些人仍然拒绝相信。这些目击者不单抗拒祂,甚至密谋杀害祂。他们的心已刚硬,宁可拒绝神的儿子,也不肯承认自己的错误。我们要切戒骄傲,倘若我们妄自尊大,便会陷入罪恶的深渊。 

  该亚法 

  约翰福音中的神迹 

  约 11:48> 其实耶稣又没有伤害他们,为何要迫害祂呢?个中原因…… 

  11:48 犹太领袖知道如果不阻止耶稣,罗马人就会来惩治他们。罗马皇帝给犹太人有限度的自由,条件是他们必须要安分守己。耶稣的神迹常吸引大批群众聚集,犹太领袖非常害怕引起罗马人的猜忌,就加紧迫害耶稣。 

  约 11:51> 他的话不是出于自己的,那会是谁?谁使用他?我会被使用吗? 

  11:51 约翰以该亚法的话为预言,纵然该亚法根本不明白自己在说什么,但神仍然使用他这大祭司去向百姓解释耶稣的死。 ──《灵修版圣经注释》