新约 - 罗马书(Romans)第11章

那麽,我要问:上帝弃绝了他的子民吗?当然没有!我自己也是一个以色列人,是亚伯拉罕的后代,属於便雅悯支族的。
上帝没有弃绝他从远古就拣选了的子民。你们知道,圣经记载:当以利亚向上帝控告以色列人的时候,
他说:「主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛;只剩下我一个人,他们还想杀我。」
上帝怎样回答他呢?他说:「我为我自己留下七千人,他们都没有跪拜过假神巴力。」
现在的情形也是一样:上帝出於自己的恩典所拣选的人只剩下少数。
上帝的拣选是出於恩典,而不是根据人的行为;如果是根据人的行为,所谓恩典就不是真的恩典了。
结果怎样呢?结果是以色列人得不到他们所寻求的,倒是上帝所拣选的少数人找到了;其馀的人对上帝的呼召充耳不闻。
正如圣经所说:「上帝使他们的心灵麻木;直到现在,他们的眼睛不能看,耳朵不能听。」
大卫也说过:愿他们在宴会上陷入圈套,给抓住了;愿他们绊倒了,遭受惩罚!
愿他们的眼睛昏暗,不能看见;愿他们弯腰驼背,无休无止!
那麽,我要问:犹太人失足跌倒,就完全毁灭了吗?当然不!因为他们的过犯,拯救便临到了外邦人,使犹太人嫉妒发愤起来。
犹太人的过犯给世界带来了丰富的福泽;他们灵性上的贫乏反而使外邦人富足。那麽,如果犹太人全体都包括在上帝的拯救里面,这岂不带来更丰富的福泽吗?
现在我向你们外邦人说话:既然我是外邦人的使徒,我当然看重我的任务。
或者我也可以激发同胞的嫉妒发愤的心,藉此拯救他们当中的一些人。
如果他们被遗弃反而使世人成为上帝的朋友,那麽,他们被接纳的时候,已死的人不是会重获生命吗?
如果把面团的头一块献给了上帝,那麽,全团也就是献给他了。如果把树根献给了上帝,那麽,连树的枝子也是献给他了。
有些橄榄树的枝子给折了下来,而野生的橄榄树的枝子被接上去。你们外邦人就像野橄榄树,现在分享着犹太人的丰富的生命力。
所以,你们不可轻看那些像枝子给折下来的人。你们不过是枝子,怎麽可以自夸呢?不是你们在支持树根,而是树根在支持你们!
也许你要说:「枝子给折了下来,为的是让我接上去。」
这话不错。他们给折下来,因为他们不信;你们站立得住,因为你们信。但是你们不可骄傲,要存着警戒的心。
犹太人是原有的枝子;上帝既然没有饶恕他们,你们以为他会饶恕你们吗?
从这里我们看出,上帝既仁慈又严厉。对於那些失足跌倒的人,他是严厉的;对於你们,他是仁慈的,只要你们继续生活在他的慈爱中;否则,你们也会被折下来的。
至於犹太人,如果他们抛弃他们的不信,就可以被恢复到原来的地位上,因为上帝能够把他们再接上去。
你们外邦人好比给折下来的野橄榄树的枝子,不自然地被接在好橄榄树上。犹太人就像经过培植的树;上帝把从这树折下来的枝子再接在原来的树上,不是更容易吗?
弟兄们!有一个奥秘的真理,我希望你们知道,免得你们老是觉得自己聪明。这真理是:原来以色列人的顽固不是永久的,只是要等到外邦人归向上帝的数目满了。
所有以色列人的得救是要经过这些曲折的。正像圣经所说:拯救者要从锡安出来;他要除掉雅各子孙的罪恶。
上帝说:这就是我要跟他们订立的约;那时候,我要赦免他们的罪。
犹太人拒绝了福音,成为上帝的敌人,结果使你们外邦人得到益处。但是,由於上帝的选择,又根据上帝对族长们的应许,犹太人仍然是上帝的朋友。
因为上帝的选召和恩典是从不改变的。
从前你们外邦人不顺从上帝;现在因犹太人的不顺服,你们倒得了上帝的慈爱。
同样,因为你们得了慈爱,犹太人现在不顺服,为的是他们也能够在这时候得到上帝的慈爱。
上帝使全人类被困在不顺服当中,好对他们显示他的慈爱。
上帝的恩典是多麽丰富!他的智慧和知识是多麽深奥!谁能解释他的决断?谁能探测他的道路?
正像圣经所说:谁知道主的心意?谁能够替他出主意?
谁给过他甚麽,使他不得不偿还?
因为万物的存在是由於他,藉着他,为着他而有的。愿荣耀归於上帝,直到永远!阿们。
罗马书第十一章   罗 11:1-36> 犹太人还在等待弥赛亚,那他们不是全都拒绝神的救恩? 

  11:1-36 本章里,保罗指出并非所有犹太人都拒绝神的救恩,其中仍有忠心的余民( 11:5 )。保罗本人就是犹太人,耶稣的门徒以及早期基督教的宣教士,绝大多数都是犹太人。 

  罗 11:2> 这个以利亚好熟悉,他是谁? 

  11:2 以利亚是列王时代北国以色列的先知,他大声疾呼,要求以色列人悔改。(参王上 18 章人物介绍) 

  罗 11:2> 既被拣选,不就全都得救了吗?你说真正的得救是…… 

  11:2 神拣选犹太人作为祂的子民,目的是要使世上其他民族都得以听闻救恩。但是这不表示犹太人因此就全部都能获得拯救,只有那些真心效忠神的才是真正的犹太人( 11:5 )。我们因信基督而得救,跟民族、宗派或家庭无关。请问你是靠耶稣还是靠其他事物得着救恩的呢? 

  罗 11:6> 有人会想因为我较其他人好,所以神拣选我,我也曾这样想…… 

  11:6 你曾这样想过吗?因为我是个好人,神就爱我多一些,某人的德行太差,神就不会拯救他;神拣选我,是因为我值得拣选。如果你真的这样想过,那你就没有真正明白救恩的真义,救恩是白白送给的礼物,不需要人付出什么代价,你只要存着感恩和赞美的心去领受就行了。 

  罗 11:7> 是神教他们不能见不能看?若是,人信不信,岂不是并非自己所选的? 

  11:7 “其余的就成了顽梗不化的”,是神对他们罪的惩罚。神惩罚他们,使他们看不见也听不到,因而不能悔改,这就是他们背叛神的后果。 

  罗 11:8-10> 心肠刚硬的人,后果如何你可知? 

  11:8-10 这三节经文引用了以赛亚先知的预言,指出心肠刚硬者应得的报应。人要是拒绝聆听神的福音,最终就无法明白福音。保罗在他的宣教旅程中,曾经目睹了这种情况。(第 8 节出自申 29:4 ;赛 29:10 ,第 9 至 10 节则引自诗 69:22-23 。) 

  罗 11:11-24> 犹太人与外邦人真正联合起来,在历史上好像看不到,这一天在何时? 

  11:11-24 保罗曾经看见过一个异象:所有的犹太人及外邦人都在一个教会内联合起来,彼此相爱,服从基督。他们既尊重神的律法,又认定基督是得救的惟一途径。在这个理想的教会内,最重要的是他们在基督里的信心。  但是保罗的异象并没有实现,许多犹太人没有顺服的心,所以拒绝福音。外邦的信徒成了基督教会的主要成员后,他们开始拒绝犹太人,甚至逼迫他们,这样不幸的事情不断地在历史上发生。外邦人跟犹太人之间的仇恨,使保罗的异象似乎难以实现;但是神既拣选了犹太人,又拣选了外邦人,祂就会动工使犹太人跟外邦人能够真正联合。这样一来,新以色列便由此产生,祂儿子耶稣也将管治新耶路撒冷(参弗 2:11-22 )。 

  罗 11:13-15> 外邦人可以得到救恩,是因犹太人不信?犹太人的救恩呢? 

  11:13-15 保罗被差遣到外邦人当中传福音,他提醒自己的犹太同胞,希望他们也同样认识救恩。因为犹太人拒绝救恩,因此外邦人就得着了机会。但是犹太人愿意接受基督时,就好像人由死里复生一样令人喜悦。 

  罗 11:17-24> 我们有主同在,不是因为是犹太人或是外邦人;只是因为一个简单的理由…… 

  11:17-24 保罗向外邦的基督徒提出警告,不要因神拒绝了部分犹太人而感到自己优越。亚伯拉罕的信心就像一棵树的根,犹太人就是这棵树所生的枝子。因为没有信心,这些枝子便被砍去了;而外邦信徒就是接在树上的野橄榄。犹太人跟外邦人都要基于在基督里的信心,才能分享这棵树的养分。 

  罗 11:22> 对信仰要坚持不移,这就能得着救恩,我知道──不是这样?那…… 

  11:22 “长久在祂的恩慈里”,是指我们对信仰的执着和坚持,这种坚定不移的态度,表明了我们的信仰有多真实;它是救恩的副产品,而不是得着救恩的方法。 

  罗 11:26> 对于这里提到的以色列全家,众说纷纭,你认为这是指谁? 

  11:26 有些人认为“以色列全家都要得救”,是指大部分的犹太人都会在基督再来之前归向基督而得救。有的人则认为,在这里是指属灵方面,是指所有接受基督救恩的犹太人及外邦人。这样“以色列全家”(即所有信徒)都会得着神应许赐予的救恩。当然也有不少人认为这是指所有以色列人说的,在基督的国度里他们有独特的身分,这选民的身分是不会失效的,正如神藉耶稣基督拣选了教会,永远也不会离弃她一样。当然,这并不表示所有犹太人或教会的会友就必然得救。部分人拒绝耶稣,也不表示神在以色列或教会中的工作停止了,祂仍然乐意拯救所有人。至于“于是”,有人认为有“如此”、“这样”的意思,可见相信基督是必要的条件。 

  罗 11:28-32> 神特意怜恤犹太人,又说怜恤众人,神的意思是…… 

  11:28-32 在这段经文当中,保罗指出犹太人和外邦人是互惠互利的。当神怜悯其中一群人时,另一群人就会分享这分祝福。在神原来的计划中,犹太人是神祝福外邦人的管道(参创 12:3 )。当犹太人不履行这个任务时,神就会藉着弥赛亚来祝福外邦人,但是因着祂对亚伯拉罕、以撒、雅各等人的应许,祂仍然爱犹太人。有一天,有信心的犹太人将会分享神的恩典。神的计划是不会被拦阻的,祂要“特意怜恤众人”(有关犹太人和外邦人都得到丰盛的恩典,请参赛 60 章)。 

  罗 11:29> 11:29 神给以色列人的这些权利是不会收回的。 

  罗 11:33> “深哉!……”在你的生命中,你所认识的神是如此的吗?你可曾如诗人般发出由衷赞叹? 

  11:33 这是一首赞美诗,赞美神的智慧和计划。神的方法和途径超过了我们所能理解的,祂以全备的智慧、公义和慈爱来掌管宇宙和我们的生命。 

  罗 11:34-35> 诗人在诗篇第 8 篇说 " 人算什么 \cs15 " ,你可有同感?对神我们所知道的 ...... 

  11:34-35 这些问题意味着没有人可以完全明白神的心思意念,没有人曾经作过祂的参谋,祂也不欠任何人什么东西,惟有神有绝对的权能和智慧。以赛亚和耶利米都问过类似的问题,显示我们不能给神什么提议,或批评祂处事的方式。(参赛 40:13 ;耶 23:18 ) 

  罗 11:36> 人都是不太顺服的,要人顺服且敬拜祂,祂是谁你可知道? 

  11:36 我们每一个人都要完完全全地倚靠神,祂是万物的源头,也是供应及维持这个世界的力量,祂所造的万物都会为祂带来荣耀,祂是配得我们颂赞的。