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旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第9章

和合本 拼音版 吕振中 新译本 现代译 当代译 思高本 文理本 修订本 KJV 英 NIV 英
全体以色列人都照着家谱登记，都写在“以色列诸王记”上；犹大人因为悖逆，就被掳到巴比伦去。
那些最先回来，住在自己的地业、自己的城中的，有以色列人、祭司、利未人和作殿役的。
在耶路撒冷居住的，有犹大支派、便雅悯支派、以法莲支派和玛拿西支派的人。
犹大的儿子法勒斯的子孙中，有乌太；乌太是亚米忽的儿子，亚米忽是暗利的儿子；暗利是巴尼的儿子。
示罗的子孙中，有长子亚帅雅和他的众子。
谢拉的子孙中，有耶乌利和他们的亲族，共六百九十人。
便雅悯的子孙中，有哈西努的曾孙、何达威雅的子孙、米书兰的儿子撒路；
又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，以及伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，
还有他们的众亲族；按着他们的家谱登记，共有九百五十六人。以上这些人都是他们各家族的首领。
祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
还有管理　神的殿的希勒家的儿子亚萨利雅；希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。
又有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅，以及亚第业的儿子玛赛；亚第业是雅希细拉的儿子，雅希细拉是米书兰的儿子，米书兰是米实利密的儿子，米实利密是音麦的儿子；
以及他们的众亲族，他们家族的首领，共有一千七百六十人，都是有才干，很会作　神殿里工作的人。
利未支派米拉利的子孙中，有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅；
又有拔巴甲、黑勒施、迦拉和亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅；
又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底；还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家；他们都住在尼陀法人的村落。
守门的有沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的众亲族；沙龙是他们的首领。
直到现在，他们仍是看守东面的王门；他们曾经作过利未营的守门人。
可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，以及他的众亲族可拉人，担任事务的工作，看守会幕的门；他们的祖先曾经管理耶和华的营幕，看守营门。
从前以利亚撒的儿子非尼哈，曾经作过他们的领袖，耶和华也与他同在。
米施利米雅的儿子撒迦利雅，是看守会幕大门的。
这些被选看守殿门的人，共有二百一十二人；他们在自己的村庄里按着家谱登记；他们是大卫和撒母耳先见指派承担这职任的。
他们和他们的子孙，按着班次，看守耶和华的殿门，就是会幕的门。
在东西南北，都有看守的人。
他们的亲族，就是住在他们村庄里的，每七天就要来和他们换班。
四个殿门的守卫长都是利未人，受托看守　神的殿的房间和库房。
他们在　神的殿的四周住宿，因为他们承担看守的责任，并且每天早晨要负责开门。
利未人中有管理器皿的使用的；他们按着数目拿出去，也要按着数目拿进来。
他们当中又有人受托管理器具，和管理圣所的一切器具，以及细面、酒、油、乳香、香料。
祭司的子孙中，有人用香料配制成香膏。
利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他的职责是管理在煎盘烤饼的事。
他们的亲族哥辖的子孙中，有管理陈设饼的，每安息日要预备摆设。
这些是歌唱的人，是利未各家族的首领，住在殿院的房间里，不作别的事，日夜只顾自己的事工。
以上这些人都是利未各家族的首领，按他们的家谱都是首领；这些人都住在耶路撒冷。
住在基遍的有基遍的父亲耶利，他的妻子名叫玛迦。
他的长子是埃布尔顿，其余的是苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。
米基罗生示米暗。他们也和他们的亲族一同住在耶路撒冷，和他们的亲族为邻。
尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施．巴力。
约拿单的儿子是米力．巴力；米力．巴力生米迦。
米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚和亚哈斯。
亚哈斯生雅拉；雅拉生亚拉篾、亚斯玛威和心利。心利生摩撒；
摩撒生比尼亚；比尼亚的儿子是利法雅，利法雅的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。
亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难；这都是亚悉的儿子。
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历代志上第九章 　　第 9 章　

　　代上 9 章 > 这一章为什么编排在这里？　

　　9 章　按年代次序这一章应当放在历代志下的结尾，因为它记载的是从巴比伦被掳之地归回者的名单。作者把这一章放在这里，是表示关怀他们的需要：作为一个民族，他们需要回到曾使他们强大的起点上，那就是顺服神。　

　　代上 9:1> 对于社会上种种不义之事，我可以怎样表达不满？　

　　9:1　虽然并非全体犹大人都对神不忠，神却使他们全族被掳。人人皆受别人的罪恶株连；即使我们未沾染当今的恶事，也难免受行恶者的影响。单单说“我没有做这种坏事”并不够，我们必须痛斥社会中的罪恶。　

　　代上 9:10-11> 事奉岗位本没有大小之分，我有这样分类吗？　

　　9:10-11　提到做神的工作，我们常会以为讲道、教导、歌唱等，显眼的领导工作才算数，但是这里特别提到亚萨利雅被拣选管理神的殿这件事。不管你在教会担负什么任务，在神眼中都是重要的。只要你尽了心，祂就喜欢你的事奉，也欣赏你事奉的态度。　

　　代上 9:17-18> 我带着什么眼光、态度去看别人的事奉？　

　　9:17-18　守门的人看守圣殿的四个主要入口，每天早晨开门让人进去敬拜神。除此以外，他们每天还要做其他的杂务，使圣殿有条不紊──洁净、预备奉献的祭物、数点圣殿用的器皿与材料等（ 9:22-32 ）。守门的人必须诚实可靠。今天在教会中，也有管理献金，管理维修的人员，我们也应当尊敬他们的忠心与事奉。　

　　代上 9:22-32> 我对神的敬拜，是否一个荣耀君王当得的敬拜？　

　　9:22-32　祭司和利未人为敬拜的事费尽心血，既主理复杂的事务（利 1-9 所记的各种献祭），也要照管许多器物。凡与敬拜有关的器物，他们皆小心保养，好让他们和全体人民能专注于神，全心全意地去敬拜。现代人紧张忙碌，很容易毫无准备、匆匆忙忙地跑进教堂作每个礼拜一次的敬拜。敬拜时我们也许仍想着这个星期的难题，祷告的内容也是即兴的，对所唱诗歌的歌词也来不及细想。但是神要我们的敬拜“规规矩矩地，按着次序行”（林前 14:40 ），这好像邀约贵宾，或与朋友倾谈要事一样，我们应当事前小心翼翼地准备好，再恭敬地到神的面前。　

　　代上 9:33-34> 敬拜神在我生活中有什么位置？我知道敬拜神的重要，只是我的生活……　

　　9:33-34　许多以色列人把敬拜神视为首务，以在耶和华殿中事奉为圣职。敬拜就是感谢颂赞神的美德、称颂祂配受赞美，这应该成为我们生活的中心，而不仅仅是每周短短几十分钟的事情。我们若在各种境遇中与神同在，受祂引领，保持事奉祂的态度，自然就可以整天不停地敬拜祂。你要以敬拜神作为生活的中心，不要把它当作忙碌生活中的一个程序。──《灵修版圣经注释》　

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