旧约 - 创世记(Genesis)第38章

那时,犹大离开他兄弟们下去,到一个名叫希拉的亚杜兰人的家附近支搭帐棚。
犹大在那里看见一个名叫拔.书亚的迦南女子,就娶她为妻,与她同房,
她就怀孕生了儿子,犹大给他起名叫珥。
她又怀孕生了儿子,给他起名叫俄南。
她又再生了儿子,给他起名叫示拉。她生示拉的时候,犹大正在基悉。
犹大为长子珥娶妻,名叫她玛。
犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就杀死了他。
犹大对俄南说:"你当与你哥哥的妻子同房,向她尽你的本分,为你哥哥生子立后。"
俄南知道如果与嫂嫂同房,所生的孩子不属于自己,就泄在地上,不为哥哥生子立后。
俄南所做的在耶和华眼中看为恶,耶和华也杀死了他。
犹大对他媳妇她玛说:"你去住在你父亲家里守寡,等我儿子示拉长大。"因为他说:"恐怕示拉也像两个哥哥一样死去。"她玛就去,住在她父亲家里。
过了一段很长的日子,犹大的妻子,书亚的女儿死了。犹大受到了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他的剪羊毛的人那里。
有人告诉她玛说:"看哪,你的公公上亭拿剪羊毛去了。"
她玛见示拉已经长大,却还没有娶她为妻,就脱去她寡妇的衣裳,用面纱蒙着,盖住自己,坐在往亭拿的路上,伊拿印城门口。
犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。
犹大就转到路边她那里,说:"来吧!让我与你同寝。"他并不知道她就是他的媳妇。她玛说:"你要与我同寝,把什么给我呢?"
犹大说:"我从羊群里取一只小山羊,派人送来给你。"她玛说:"在未送之前,你能给我一个信物吗?"
他说:"我给你什么信物呢?"她玛说:"你的印、你的带子和你手里的杖。"于是犹大给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。
她玛起来走了,除去面纱,照常穿上寡妇的衣裳。
犹大托他朋友亚杜兰人送一只小山羊去,要从那女人手里取回信物,却找不到她。
他问那地方的人说:"伊拿印路旁的神庙娼妓在哪里?"他们说:"这里没有神庙娼妓。"
他回到犹大那里说:"我找不到她,并且那地方的人说:'这里没有神庙娼妓。'"
犹大说:"让她拿去吧,免得我们被人讥笑。看哪,我把这小山羊送去了,可是你找不到她。"
大约过了三个月,有人告诉犹大说:"你的媳妇她玛行淫,并且,看哪,她因行淫而怀了孕。"犹大说:"拉她出来,把她烧了!"
她玛被拉出来的时候,就派人到她公公那里,对他说:"这些东西是谁的,我就是从谁怀了孕。"她又说:"请你认一认,这印、这带子和这杖是谁的?"
犹大承认说:"她比我更有理,因为我没有把她给我的儿子示拉。"犹大再也不跟她同寝。
她玛生产的时候到了,看哪,腹里怀的是双胞胎。
生产的时候,一个孩子伸出手来;接生婆拿红线绑在他手上,说:"这是头生的。"
这孩子把手收回去,看哪,他哥哥生出来了;接生婆说:"你竟然为自己冲出一个裂缝!"于是,他的名字叫法勒斯。
后来,那手上有红线的兄弟也生出来,他的名字叫谢拉。
创世记第卅八章   第 38 章 

  创 38 章 > 敬虔与罪性的对比,是何等的强烈…… 

  38 章 这一章清楚记载了犹大不道德的品行,跟约瑟的德行成强烈的对比。犹大引致家庭里彼此争竞、尔虞我诈。下一章则记载约瑟的正直和智慧,反映出他的敬虔品性。因为他的忠心,神大大地赐福给他和他的家,是他所不能想像的。 

  创 38:8-10> 神对孤儿寡妇的关心是何等的细致;面对有需要的人时,我的表现…… 

  38:8-10 律法书记载了在家庭里娶寡嫂为妻的法例(参申 25:5-10 )。这条法例的目的是要使无儿无女的寡妇可以生儿子,那儿子可以承受她丈夫的产业,将来可以照顾她。因为犹大的长子珥──她玛的丈夫──没有儿子,所以无人传宗接代、承受产业,与神立约之福也不能延续下去。神叫俄南死,是因为他不肯尽对哥哥珥和寡嫂她玛当尽的本分──给他们留后。 

  创 38:15-23> 在充满邪淫的时代,我会如何谨守自己的生活? 

  38:15-23 为什么这里好像对卖淫毫不理会?原来,在迦南地的异教风俗中,作妓女是一件平常的事。事奉迦南女神的公众庙妓,是迦南宗教的崇拜对象,她们比一般的妓女更受人尊重。一般妓女有时行淫被捉会被惩罚,但是迦南宗教鼓励人与庙妓行淫,好使农作物和牛羊多产。她玛为了继承丈夫的谱系、成为犹大长子谱系之母而引诱犹大;犹大则欲火攻心而嫖妓,他们两个都不义。 

  创 38:15-24> 在没有道德的地方,我要怎样做才能实践神的心意? 

  38:15-24 犹大为什么对自己去嫖妓直认不讳,却要把作妓女的儿妇处死呢?要明白这种矛盾,我们就要知道当时迦南妇女在社会上的地位。妇女最重要的功能是生儿育女,为家族传宗接代。为了确保儿女是丈夫所生的,人们都期望新妇是处女,作妻子的亦不可红杏出墙、不守妇道。如果妻子犯了淫乱之罪,就要被处死。不过,有些妇女没有家庭,她们可能作庙妓,靠拜偶像之人的奉献来维持生活;或者作一般的妓女,受寻芳客的供给。她们所生的儿女不列在任何人的家谱中,因此和她们发生关系的人,也就没有跟任何家族人的亲属犯奸淫。 

  犹大觉得招妓度宿是无伤大雅之事,更何况他乐意付费。可是,他却要处死她玛,因为如果她是作妓女而怀孕,所生的孙儿就不属于他的血统。犹大显然从来没有想到道德的问题,他所关心的只是保存家族的血脉。但是她玛而不是犹大,主动地使这个家族有合法的后嗣,这真是一种极大的讽刺。她引诱犹大的行为却比犹大所做的更合乎律法的精神,因为他没有叫他的小儿子示拉娶她为妻。 

  这件事绝不是说神不计较人作妓女。其实,在整部圣经中,行淫都是严重的罪行。论到此事中的德行,可取之处只是尽上对家族本分的忠心,这也是重要的。其次,犹大与她玛是耶稣基督在肉身上的直系祖先(参太 1:1-6 )。 

  创 38:18> 她玛的凭据,表达了犹大的不义。我生命中是否也有印迹显出我的罪? 

  38:18 印是盖在法律文件上、使之生效的证物。每个印都有独特的设计,用石头刻成,可当作指环戴在手上或串在项链上,是极为重要的图章,不可离开主人。有财有势的人才会用印,盖在泥封或腊封的文件上。她玛因为得到犹大的印,所以有十足的把握,证明犹大与她有关系。 

  创 38:24-26> 别人犯错时,我总想指责;我,能否先坦诚反省自己的罪呢? 

  38:24-26 当她玛说自己怀了孕时,犹大并不知道那是他的骨肉,要将她处死。犹大把自己所犯的罪隐藏起来,却对她玛毫不留情。当我们恼怒别人所犯的罪时,其实我们同样也有犯罪又不想面对罪的倾向。我们若承认自己的罪,求神赦免,我们就更能饶恕别人了。──《灵修版圣经注释》