旧约 - 创世记(Genesis)第30章

拉结见己不为雅各生子、则妒厥姊、谓雅各曰、赐我生子、不然、我死矣、
雅各怒曰、使尔不育者、上帝也、我岂代为上帝乎、
曰、我婢辟拉、尔与同室、俾其生子、抚于我膝、我则因而得子、
遂以婢辟拉予之、雅各与之同室、
辟拉怀妊生子、
拉结名之曰、但、曰、上帝伸我冤、听我祈、赐我一子、
辟拉再妊、为雅各生子、
拉结命名拿弗他利、曰、我与姊力争获胜、○
利亚因不妊、以婢悉帕与雅各同室、
悉帕生子、
利亚谓为吉庆、故名之曰迦得、
悉帕再为雅各生子、
利亚曰、我福矣、群女将谓我有福、故名之曰亚设、○
麦秋时、流便往于田、获风茄、奉母利亚、拉结谓利亚曰、请以尔子之风茄与我、
曰、尔夺我夫、岂细故耶、今欲夺我子之风茄乎、拉结曰、为汝子之风茄、是夜夫可与尔同寝、
及暮、雅各自田归、利亚出而迓之、曰、尔必与我偕入、我以吾子之风茄得尔、故是夜与之同室、
上帝俞允利亚之祈、遂怀妊、为雅各生第五子、
利亚曰、昔我以婢与夫、今蒙上帝予我值、故名之曰以萨迦、
利亚复妊、生第六子、
命名西布伦、曰、上帝赐我嘉赉、夫必偕我、因我为之生六子、
后生一女、命名底拿、
上帝眷念拉结、俯听其祈、使之诞育、
怀妊生子、曰、上帝已洒我耻、
乃命名约瑟、曰、愿耶和华复增我子、○
拉结生约瑟后、雅各谓拉班曰、请遣我归、返于故土、
我事尔所得之妻子、请以予我、而遣我归、我如何事尔、汝所知也、
拉班曰、深知耶和华缘尔锡嘏于我、若蒙尔恩、仍偕我居、
请言其值、我必给之、
曰、我于尔服役若何、群畜若何、尔悉知之、
当我未至、所有鲜少、今则滋育繁多、耶和华缘我足迹所至、锡尔以嘏、然我何时成立己家乎、
拉班曰、我何以予尔、曰、无须、惟有一事、尔若行之、则仍牧守尔群、
今我遍阅尔群、凡有斑点与棕色之绵羊、及有斑点之山羊、悉驱出之、有若此者、归我为值、
异日尔来察之、凡山羊非有斑点、绵羊非棕色者、即拟我盗可也、以此为我公义之征、
拉班曰、可如尔言、
当日将牡山羊之有文有点者、牝山羊之斑驳成点、兼杂白文者、暨绵羊之棕色者、悉驱出之、付与其子、
俾距雅各三日之程、雅各牧拉班之余羊、○
雅各将杨杏枫之柔条、剥皮成文、使条之白间露、
置于沟壑水槽、群羊来饮之处、与群相对、俾其饮时、牝牡相诱、
群羊附条相诱、遂产有文有点有斑之羔、
雅各将羔羊区别之、使此有文及棕色者、与拉班之羊相对、以己之羊驱于一方、不与拉班之羊相杂、
遇羊之健者相诱、雅各置条水沟、而当其前、使附条相诱、
其弱者不置条、于是弱者归拉班、健者归雅各、
雅各遂大兴盛、多有羊群、仆婢驼驴、
创世记第三十章   第 30 章 

  创 30:3> 面对困苦,做法各异;我,是靠自己,还是…… 

  30:3 以色列人的三位伟大祖先亚伯拉罕、以撒、雅各的妻子都在怀孕生子的事上有困难,但他们对困境的反应各有不同:亚伯拉罕纳撒拉的使女夏甲为妾,给自己生孩子,结果为家庭带来嫉妒和苦毒;以撒祷告神,结果蒙神垂听,妻子利百加怀孕,生了双生子;雅各则效法他的祖父,从妻子的使女而得孩子,造成悲哀痛苦的后果。 

  创 30:4-13> 拉结利亚相争竞,为私利而妄行;你问我会如此?这…… 

  30:4-13 拉结与利亚陷于残忍的争竞中。她们想多生儿女,就将自己的使女给丈夫为妾。虽然这是当时认可的习俗,但如果雅各聪明的话,就不会纳妾了。社会认同的做法,并不一定是智慧的正路。在行动之前想想对自己和别人的后果,我们就会避免很多悲剧的发生。你现在做的事,会不会在将来为你带来麻烦呢? 

  创 30:22-24> 前路暗淡人心焦,我主声音不见临──这时,你还要倚靠神吗? 

  30:22-24 神终于垂听拉结的祷告,使她怀孕生子。但可惜她已将使女辟拉给雅各作妾,且为他生了孩子。事不顺遂而情况又不见好转时,要信靠神并不容易,可是倚靠自己的结果更差。不要以为神已经忘记了我们,要抵挡这种试探,拿出忍耐和勇气,等候神工作。 

  创 30:27> 当人都在偶像群中寻求人生方向的时候,你呢? 

  30:27 拉班说他从占卜中得知,神祝福他是因为雅各,换句话说,拉班认为他的偶像使他得到这个启示。 

  雅各的儿女 

  创 30:37-43> 财富的增添是神的恩典,我是否明白并心存感恩? 

  30:37-43 我们并不确切知道雅各使用的是什么方法,或这方法有何奥妙。有人认为这是牧人的传说:羊在交配时,鲜明的印记会影响羊的后代。但雅各的羊群增多最可能的原因,是他挑选会繁殖的羊和神应许供应给他。──《灵修版圣经注释》