旧约 - 创世记(Genesis)第2章

天地万物都造齐了。
到第七日, 神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日 神歇了他一切创造的工,就安息了。
创造天地的来历,在耶和华 神造天地的日子,乃是这样:
野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华 神还没有降雨在地上,也没有人耕地,
但有雾气从地上腾,滋润遍地。
耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。
耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道:
第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,
并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。
第三道河名叫希底结,流在亚述的东边,第四道河就是伯拉河。
耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。
耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,
只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”
耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。
耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。
耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
创世记第二章   第 2 章 

  创 2:2-3> 忙碌等于勤恳?休息等于闲懒?圣经的教导是…… 

  2:2-3 我们生活在一个做个不停的世界上,每个人都十分忙碌,没有时间休息,但神指出休息是合宜的。既然神也歇下祂的工作来休息,我们需要休息也就顺理成章了。耶稣和门徒劳碌工作后,也坐船离开群众去休息(参可 6:31-32 )。休息使我们在事奉上能重新得力。 

  七天的创造 

  创 2:3> 为什么我要在圣日中放下一切愁烦的心思,专心仰望神? 

  2:3 神赐福第七日,将这一天分别为圣。神在十诫中吩咐人要守安息日(参出 20:1-17 )。 

  创 2:7> 基督信仰强调生命的价值;我又是如何看生命的价值? 

  2:7 “地上的尘土”表明构成我们身体的化学成分没有什么奇特。身体本来是个毫无生命的躯壳,直到神将生气吹进,这身体才成为活人。当神收回所赐的生命气息,我们的身体就要归回尘土,所以我们的生命和价值都是来自神的灵。许多人夸耀自己的能力与成就,自以为是自己努力经营得来的;也有些人为自己没有杰出的能力而自卑。事实上,我们的价值并不在于自己的成就,乃在于赐给我们奇妙生命的真神。因此我们应当像祂那样重视生命。 

  创 2:9> 分别善与恶…… 

  2:9 “分别善恶树”这个名称暗示了恶已存在,若不在伊甸园里,就是在撒但堕落的时候已出现。 

  创 2:9,16-17> 罪使人失去了永恒的生命,我对罪有足够的警醒吗? 

  2:9,16-17 经文中所说的生命树和分别善恶树是真有其树吗?通常有两种看法:( 1 )树是真的,但只有象征的意义:吃生命树上的果子象征有永恒的生命、与神同在;( 2 )树是真的,且有特别的性质:亚当夏娃吃了生命树的果子,就会有永恒的生命,永远成为神的儿女。无论是哪一种看法,亚当夏娃犯罪,都使他们跟生命树隔绝,不能得到永恒的生命。将来,当人得到永恒的生命,与神同在时,生命树就会重现(参启 22 章)。 

  创 2:15-17> 神既给我选择的自由,我就可以按自己的心意去做──不是吗?那该…… 

  2:15-17 神让亚当负责看守伊甸园,吩咐他不可吃分别善恶树的果子。实际上神并没有采取措施阻止他吃,而是容他选择,因此他就有可能作出错误的抉择。神让我们选择,我们也常常会选择错误,这些错误的选择可能叫我们受苦;但我们能从中得到教训、变得成熟,以便日后作出较好的选择。既然要承受后果,我们就应谨慎地作出每一个抉择。 

  创 2:16-17> 神为什么在伊甸园中安放一棵树,又不准亚当吃那树上的果子呢? 

  2:16-17 神这样吩咐是因为神要亚当自由地选择顺服祂。没有选择权,亚当就好像囚犯一样,只有表面的顺服。这两棵树让亚当作抉择:要顺服神得奖赏,或要违背神得惩罚。当你面对抉择时,务必选择顺服神。 

  创 2:18-24> 神用不同的方法造男造女来表达婚姻的精义,对我有何提醒? 

  2:18-24 神的创造工作,直到祂造了女人才告完成。祂本来可以像造男人那样用地上的土造女人;然而,祂选择用男人的骨头和肉来造女人。祂要向我们说明,婚姻象征男女成为一体,是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中,神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗?你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗?婚姻不单要使二人成为密友,更要成为一体。 

  创 2:21-23> 神造男造女,自是有分别,我要怎样看待异性的角色? 

  2:21-23 神装备男人女人担当不同的任务,而这一切的任务都是要荣耀神。女人由男人而出,人类又是由女人而生;每个角色都有其独特性,在性别上并没有孰优孰劣之分。 

  创 2:24> 对恋爱及婚姻的态度,有什么地方需要神的话语来校正? 

  2:24 神将婚姻赐给亚当和夏娃,他们是天造地设的一对。婚姻不是为了方便,也不是社会文化的产物,而是神所设立的;当中有三个基本意义:( 1 )人要离开父母,并且公开自己与配偶的合法关系;( 2 )男女双方要爱对方胜于一切,负起责任,使对方幸福快乐;( 3 )二人藉亲密的性关系结为一体,这种关系是婚姻所独有的。 

  圣经对婚姻的看法 

  创 2:25> 我在生命中是否隐藏了什么,以致阻碍了与神和与配偶的关系? 

  2:25 你有没有留意过婴儿在众多陌生人面前赤身露体地爬行,一点也不觉得难堪?他没有觉察到自己是赤条条的,正如亚当与夏娃在犯罪以前对此也毫无尴尬一样。但犯罪以后,他们感到羞耻和尴尬,跟神有了隔阂。我们在婚姻里也常常碰到这些障碍。夫妇间应该没有隔膜,双方能够坦然地彼此敞开,但因为我们有些事情不想让配偶或神知道,于是我们就会掩盖自己并藏起来,像亚当夏娃围上无花果树的叶子并躲避神一样( 3:7 )。婚姻若缺少灵性上、感情上、理智上的结合,肉体上的亲密关系往往也会受到破坏。同样,当我们不能向神陈明内心的隐秘时,我们与祂的交通也会断绝了。──《灵修版圣经注释》