新约 - 约翰福音(John)第3章

有一个法利塞人,名叫尼苛德摩,是个犹太人的首领。
有一夜,他来到耶稣前,向 说:「辣彼,我们知道你是由天主而来的师傅,因为天主若不同他在一起,谁也不能行你所行的这些神迹。」
耶稣回答说:「我实实在在告诉你:人除非由上而生,不能见到天主的国。」
尼苛德摩说:「人已年老,怎样能重生呢?难道他还能再入母腹而重生吗?」
耶稣回答说:「我实实在在告诉你:人除非由水和圣神而生,不能进天主的国:
由肉的生的属於肉,由神生的属於神。
你不要惊奇,因我给你说了:你们应该由上而生。
风随意向那里吹,你听到风的响声,却不知道风从那里来,往那里去:凡由圣神而生的就是这样。」
尼苛德摩问说:「这事怎麽能成就呢?」
耶稣回答说:「你是以色列的师傅;连这事你都不知道吗?
我实实在在告诉你:我们知道的,我们才讲论;我们见过的,我们才作证;而你们却不接受我们的作证。
若我给你说地上的事,你们尚且不信; 若我给你们说天上的事,你们怎麽会信呢?
没有人上过天,除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在旷野 高举了蛇,人子也应照样被举起来,
使凡信的人,在 内得永生。
天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信 的人不至丧亡,反而获得永生,
因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着 而获救。
那信从 的,不受审判;那不信的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字。
审判就在於此:光明来到了世界,世人却爱黑暗甚於光明,因为他们的行为是邪恶的。
的确,凡作恶的,都憎恶光明,也不来就光明,怕自己的行为彰显出来;
然而履行真理的,却来就光明,为显示出他的行为是在天主内完成的。
此後,耶稣和门徒来到犹太地,同他们一起住在那里施洗。
那时若翰也在临近撒林的艾农施洗,因为那里水多,人们常来受洗。
那时,若翰尚未被投在监狱 。
若翰的门徒和一个犹太人,关於取洁礼发生了争辩。
他们便来到若翰前对他说:「辣彼,曾同你一起在约旦河对岸,你给他作证的那位,看,他也施洗;并且众人都到他那里去了。 」
若翰回答说:「人不能领受什麽,除非有天上的赏赐。
你们自己可以给我作证,我曾说过:我不是默西亚,我只是被派遣作 前驱的。
有新娘的是新郎;新郎的朋友,侍立静听,一听得新郎的声音,就非常喜乐:我的喜乐已满足了。
应该兴盛,我却应该衰微。
那由上而来的,超越一切。那出於下地的,是属於下地,且讲论下地的事;那由上天而来的,超越万有之上,
对所见所闻的,予以作证,却没有人接受 的见证。
那接受 见证的人,就证实天主是真实的。
天主所派遣的,讲论天主的话,因为天主把圣神无限量的赏赐了 。
父爱子,并把一切交在 手中。
那信从子的,便有永生,那不信从子的,不但不会见到生命,反有天主的义怒常在他身上。
约翰福音第三章   第 3 章 

  尼哥德慕 

  约 3:1> 位高岂可轻易下问,我自己去解决好了──你看到尼哥德慕如何行吗? 

  3:1 耶稣的教训削弱了宗教领袖的权威,挑战他们的观念,故此,大多数法利赛人都很妒忌耶稣。尼哥德慕是法利赛人,也是公会的成员,他探求真理,相信耶稣可以给他答案。他虽是一个博学的经学教师,仍前来求教。不管你多么聪明、受过多么高深的教育,都必须要打开心灵来到耶稣面前,让祂用真理教导你。 

  约 3:1-21> 你说你想追求真理,你说你要看看究竟有没有神,你想你在这里只管说就成了吗? 

  3:1-21 尼哥德慕可能怕受到其他法利赛人质问,因此到了晚上才来找耶稣。后来,当他认识到耶稣是真正的弥赛亚,便勇敢地为祂辩护( 7:50-51 )。我们应学效他,亲自去追求认识耶稣。倘若我们相信耶稣如祂自己所讲的一样,那就应该为祂作见证。 

  论重生 

  约 3:3> 重生──一个革命性的观念,在挑战尼哥德慕,也在挑战你,你可接受? 

  3:3 尼哥德慕对神国的认识有多深?他从圣经得知这国将由神统治,且在地上实现,神的子民住在其中。耶稣告诉这位虔诚的法利赛人,神的国不只是临到犹太人,还会临到整个世界( 3:16 );祂又告诉他,除非他重生( 3:5 ),否则不能进入神的国。这实在是一个革命性的观念:神的国是个人的,而不是国家或民族性的,进入这个国的条件是悔改和重生。耶稣后来也说,神的国已经透过圣灵临到信徒的心中(参路 17:21 ),当祂再来审判世界,灭绝一切罪恶后,神的国就会完全实现了(参启 21-22 章)。 

  约 3:5-6> 从水和圣灵生的,前者容易,后者就……耶稣此话何解? 

  3:5-6 “从水和圣灵生的”可以指( 1 )肉体的诞生(水)与灵性的诞生(圣灵)两者的对比;或( 2 )藉圣灵获得的新生命,并透过洗礼显明这种重生,水亦可代表圣灵清洗洁净的工作(参多 3:5 )。 

  约 3:8> 从灵生的如风之出之没,祂说;我却不太理解,你可知道其中原委? 

  3:8 耶稣解释说,我们不能控制圣灵的工作,圣灵行事是不可预知或理解的,正如你不能控制自己身体的诞生一样,你也不能控制自己灵性的新生,这是神藉着圣灵赐给人的礼物(参罗 8:16 ;林前 2:10-12 ;帖前 1:5-6 )。 

  约 3:10-11> 认识圣经,却不认识祂,我总是如此,不知怎办…… 

  3:10-11 这位犹太教师熟读经典,却不明白当中讲论弥赛亚的一切。知识并不是救赎,你需要认识圣经,但更重要的是要了解圣经所启示的神,和祂赐予的救赎。 

  约 3:14-15> 只要我说我信,神就会帮助我?是这样简单吗?我还是有点担心…… 

  3:14-15 以色列在旷野飘流时,神以火蛇惩罚那些叛逆的子民,被蛇咬快要死的人,若稍稍听从神的话,仰望高举的铜蛇,相信神会医治他们,就能得医治(参民 21:8-9 )。同样,当我们仰望耶稣,相信祂会拯救我们,我们就得着拯救。这就是神为我们预备救我们脱离罪恶捆绑的方法。 

  约 3:16> 一句差不多熟透的经文,倒过来你也许会背吧,除了熟悉外,还有…… 

  3:16 这节经文突出了整个福音的重点──神的爱。真正的爱不是自私的,也不是只讲而不行动的,真正的爱是要传出去的,并以爱激发别人的爱心。神的爱就是真爱的典范,也是所有爱的基础。神付上最大的代价,以祂儿子的生命作为我们赦罪的赎价,使我们得到新生命,正显明祂的爱何等伟大。我们与别人分享福音时,也要效法这样的真爱,愿意牺牲,付上代价,好使别人也一同领受神的爱。 

  约 3:16> 现今世界多痛苦,要我永世面对,我不太想──如果永生是如此…… 

  3:16 “永生”并不是延续这痛苦、会朽坏的生命,乃是活到永远的保证,神藉耶稣把祂的生命赐给信徒,叫他们永远与祂同在。 

  约 3:16> 相信耶稣?是的我相信;好,再问你一次,你怎样“相信”祂? 

  3:16 “相信”不单是理智上承认耶稣是神,乃是要信靠祂,承认惟有祂才可以拯救我们,让基督掌管我们一生。若你从未信靠耶稣,盼望你今天就相信并得着这永恒的生命。 

  约 3:18> 考考你的智慧,人要做什么才可以得救?是不是很简单呢? 

  3:18 很多人常常以为自己行善积德、满有才智、拥有财富,就可以得到保障,不必再惧怕什么。其实真正要惧怕的只有一件事──永远的刑罚,只有神才可以拯救我们脱离这个刑罚。我们要承认自己的缺欠,不能靠自己的努力而得到拯救,惟有求神在我们心里工作,使我们相信祂的救赎。耶稣所说的不信的人,是指那些完全拒绝或忽视祂的人,而不是一时怀疑祂的人。 

  约 3:19-21> 有人在神面前可以坦然无惧,有人害怕面对;现在机会就在面前,你的回应呢? 

  3:19-21 很多人不愿意自己的生命被神光照,害怕暴露本相,不愿意改变。当你渴慕顺服神,行事端正,而令这些人感到受威胁时,你不用诧异,因为他们惧怕你心里的光会把他们生命的黑暗面暴露出来。与其感到沮丧,何不为他们祷告,祈求他们有一天能认清活在光明中比活在黑暗中好得多。 

  约 3:25-30> 有时我们总会和人争辩到底,为的是保护我们的信仰;你看施洗约翰如何回应人的挑剔? 

  3:25-30 有人专门挑剔,希望播下纷争、不满和怀疑的种子;施洗约翰强调自己委身基督,结束了这场神学上的争论。强迫别人相信自己只会带来纷争,相反,让我们见证基督为我们所做的一切,表明对基督的委身,这样何人能驳斥我们呢? 

  约 3:26> 看见别人成功,心有不甘?酸溜溜?好像约翰的门徒一般,看带人信主是一项比赛吗? 

  3:26 施洗约翰的门徒看见群众跟随耶稣而不跟从约翰,心有不甘。我们看到别人成功地领人信主,也可能会忌妒,但要切记,我们真正的使命是使别人跟随基督,而不是跟随我们。 

  约 3:31-35> 耶稣?何许人也?我想查探一下,你可以告诉我吗? 

  3:31-35 耶稣的见证是最可靠的,祂从神而来,祂的话就是神的话。你如何回答“耶稣基督是谁?”这问题正好反映你整个属灵生命的境况。耶稣自称是神的儿子甚至是神自己,如果你只接受耶稣是一位先知或教师,那么,就已拒绝接受祂的教训了。约翰福音的中心就是指明耶稣基督是神的儿子、是弥赛亚、是救主这永恒不变的真理。当我们明白耶稣真正的身分,便自然会相信并接受祂所说的话。 

  约 3:36> 永生,不是死后才有的吗? 

  3:36 耶稣说,相信祂的“就有永生”,而不是“会有永生”。接受永生就是进入神永远的生命中去。所以,自我们灵性上获得重生的一刹那,便开始了永生。接受永生就是把自己的生命与神永恒的生命联结起来。 

  约 3:36> 人生重要的抉择,考哪间大学?买屋?结婚?约翰所说的是…… 

  3:36 作者约翰一再阐明耶稣就是神的儿子,祂把生命中最重大的抉择放在我们面前,今天我们有责任选择顺从谁(参书 24:15 ),神希望我们选择祂和生命(参申 30:15-20 )。我们放弃选择,其实是选择不跟随基督,犹疑不决是致命的决定! ──《灵修版圣经注释》