新约 - 约翰福音(John)第12章

逾越节前六天,耶稣来到伯达尼, 就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。
有人在那里为他摆设了晚宴,玛尔大伺候,而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。
那时,玛利亚拿了一斤极珍贵的纯「拿尔多」香液,敷抹了耶稣的脚,并用自己的头发擦乾,屋 便充满了香液的气味。
那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯──即他的一个门徒──便说:
「为什麽不把这香液去卖叁百块「德纳」,施舍给穷人呢?」
他说这话,并不是因为他关心穷人,只因为他是个贼,掌管钱囊,常偷取其中所存放的。
耶稣就说:「由她罢!这原是她为我安葬之日而保存的。
你们常有穷人和你们在一起;至於我,你们却不常有。」
有许多犹太人听说耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣,也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。
为此,司祭长议决连拉匝禄也要杀掉,
因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故,离开他们,而信从了耶稣。
第二天来过节的群众,听说耶稣来到耶路撒冷,
便拿了棕榈枝,出去迎接他,喊说:「贺叁纳! 因上主之名而来的,以色列的君王,应受赞颂。 」
耶稣找了一匹小驴, 就骑上去,正如经上所记载的:
「熙雍女子,不要害怕! 看,你的君王骑着驴驹来了!」
起初他的门徒也没有明白这些事,然而,当耶稣受光荣以後,他们才想起这些话是指着他而记载的。 为此,他们就这样对他做了。
当耶稣叫拉匝禄从坟墓中出来, 由死者中唤起他时, 那时同他在一起的众人,都为所见的作证;
因此,有一群人去迎接他,因为他们听说他行了这个神迹;
於是法利塞人便彼此说:「看, 你们一无所成! 瞧,全世界都跟他去了。 」
在那些上来过节,崇拜天主的人中,有些希腊人。
他们来到加里肋亚贝特赛达人斐理伯前, 请求他说:「先生! 我们愿拜见耶稣。 」
斐理伯就去告诉安德肋,然後安德肋和斐理伯便来告诉耶稣。
耶稣开口向他们说:「人子要受光荣的时辰到了。
我实实在在告诉你们:一粒麦子如果不落在地 死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。
爱惜自己性命的,必要丧失性命;在现世憎恨自己性命的,必要保存性命入於永生。
谁若事奉我,就当跟随我;如此,我在那里,我的仆人也要在那里;谁若事奉我,我父必要尊重他。
现在我心神烦乱,我可说什麽呢?我说: 父啊! 救我脱离这时辰罢?但正是为此,我才到了这时辰。
父啊! 光荣你的名罢!」当时有声音来自天上:「我已光荣了我的名,我还要光荣。」
在场听见的群众,便说:「这是打雷。」另有人说:「是天使同他说话。 」
耶稣回答说:「这声音不是为我而来,而是为你们。
现在就是这世界应受审判的时候,现在这世界的元首就要被赶出去;
至於我,当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。 」
他说这话,是要表明他要以怎样的死而死。
於是群众回答他说:「我们从法律知道: 默西亚要存留到永远; 你怎麽说: 人子必须被举起呢?这个人子是谁?」
耶稣遂给他们说:「光在你们中间还有片刻。你们趁着还有光的时候,应该行走,免得黑暗笼罩了你们。那在黑暗中行走的,不知道往那里去。
几时你们还有光,应当信从光,好成为光明之子。」耶稣讲完了这些话,就躲开他们,隐藏去了。
耶稣虽然在他们面前行了这麽多的神迹,他们仍然不信他;
这正应验了依撒意亚先知所说的话:『上主! 有谁会相信我们的报道呢? 上主的手臂又向谁显示了出来呢?』
他们不能信,因为依撒意亚又说过:
『上主使他们瞎了眼,使他们硬了心,免得他们眼睛看见,心 觉悟而悔改,使我治好他们。 』
依撒意亚因为看见了他的光荣,所以指着讲了这话。
事虽如此,但在首领中,仍有许多人信从了耶稣, 只为了法利塞人而不敢明认,免得被逐出会堂,
因为他们喜爱世人的光荣,胜过天主的光荣。
耶稣呼喊说:「信我的,不是信我,而是信那派遣我来的;
看见我的,也就是看见那派遣我来的。
我身为光明,来到了世界上,使凡信我的,不留在黑暗中。
无论谁,若听我的话而不遵行,我不审判他,因为我不是为审判世界而来,乃是为拯救世界。
拒绝我,及不接受我话的,自有审判他的: 就是我所说的话,要在末日审判他。
因为我没有凭我自己说话,而是派遣我来的父,他给我出了命,叫我该说什麽,该讲什麽。
我知道他的命令就是永生;所以,我所讲论的,全是依照父对我所说的而讲论的。」
约翰福音第十二章   第 12 章 

  耶稣与门徒同在之时 

  约 12:3> 你,晓得不晓得哪哒香膏有多贵重?马利亚是否太浪费了? 

  12:3 哪哒是一种特别贵重的香膏,由印度山区运来,马利亚所用的香膏的价值相当于一年的薪金。 

  约 12:4-6> 犹大所说何尝无理,目的却是用以掩饰内心的贪念;我们会否常常口是心非? 

  12:4-6 犹大常藉管门徒的钱中饱私囊,耶稣当然知悉他的行径( 2:24-25 ; 6:64 ),但祂显然从没有因此干涉或说什么。同样,当我们选择走上犯罪的路,神可能不会即时阻止我们,但这并不表示祂认同这些行为,我们必自食其果。 

  约 12:5-6> 有犯罪的念头,盖住它!掩饰它!对了,用藉口,诸多的藉口──糟糕!祂可以看透我…… 

  12:5-6 犹大用虚伪的话来掩饰自己的动机,但耶稣早已洞悉他的内心。犹大渐渐变成一个说谎者,魔鬼正进入他的心里( 13:27 )。撒但是说谎人之父,说谎的人其实是大开心门,让撒但进入。耶稣能看透我们的心,我们应该言行一致,因为万物在主面前都是赤露敞开的。 

  约 12:7-8> 难道耶稣不关心穷人?你知道祂为何这样说吗? 

  12:7-8 耶稣并非教导我们不顾穷人来为基督做奢侈的事情,这是一个在独特情况下的特别举动──为预备安葬耶稣而膏抹祂,并公开宣称相信祂是弥赛亚。耶稣这番话对犹大来说,无疑是个宝贵的教导,可惜他却掉以轻心,不久更为了三十块钱出卖主。 

  约 12:10-11> 他们与拉撒路无仇无怨,为何要杀他?他们犯罪了,罪真可怕,我如何才可远离罪? 

  12:10-11 祭司长盲目地拒绝弥赛亚,心硬如铁,密谋杀害耶稣,更计划杀掉拉撒路,一项罪带来另一项罪,沉沦于罪中。对犹太领袖而言,他们可以指控耶稣亵渎神,因为祂曾自称与神同等,但拉撒路没有做过什么,他们仍要他死,只因为他是一个活生生的见证,显出耶稣的大能。这件事警告我们要小心罪恶,罪会令人泥足深陷,惟有认罪悔改,靠圣灵的能力才可以得挽救。 

  约 12:13> 有那么一个节日,棕树主日,你知道它为何而设的吗? 

  12:13 耶稣这样地开始了祂在地上的最后一周:骑着驴驹,踏着棕树枝,在群众迎接君王式的欢呼声中进入耶路撒冷。耶稣选择了一个所有以色列人都聚集的时间,一个群众都能看见祂的地方,一个清晰的方法,去宣告祂的使命和弥赛亚的身分。棕树主日就是庆祝耶稣荣耀地进入耶路撒冷的日子。 

  约 12:13> 你不要看他们现在在欢呼,其实他们不了解祂,你不信? 

  12:13 这些赞美神的人其实误解了耶稣,以为祂会成为国家的领袖,使国家恢复昔日的光辉,因此对先知的预言置若罔闻,对耶稣真正的使命视而不见。当发现耶稣不会实现他们的愿望时,便转去反对祂。 

  约 12:16> 回顾生命点滴,我神竟是如此……我,我何配得? 

  12:16 耶稣复活后,门徒终于明白许多先前忽略了的预言,耶稣说过的话和做过的事有了新的意义和解释,门徒反省时,渐渐更深入了解明白祂的真理。此刻,你要停下来,想想神是如何带领你走过以往的日子。当你年纪渐大,反省回顾将会使你更清楚神是如何安排你一生的。 

  约 12:18> 好奇,只因好奇,叫他们随众而行往见耶稣;你的信心不会如他们般肤浅吧…… 

  12:18 这些人听到耶稣叫拉撒路从死里复活的神迹,便来迎接祂,但他们对耶稣的景仰是短暂的,他们的信心是肤浅的。纯粹基于好奇,他们的热诚转瞬即逝,几天后就任凭祂被钉死。 

  约 12:20-21> 希腊人只找腓力不找其他人,你想他们有没有特别关系? 

  12:20-21 这几个希腊人很可能转入了犹太教,虽然腓力是犹太人,但“腓力”却是个希腊名字,可能因此他们来见他。 

  约 12:23-25> 麦子的生命你可知道?对神委身也要如此,你想,你可以吗? 

  12:23-25 麦种要埋在地里死了,才能长成麦子,结出许多子粒来,耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡,为我们偿还罪债,也彰显了胜过死亡的权柄,祂的复活证明祂拥有永生。耶稣是神,所以能够把永生赐给所有相信祂的人。 

  约 12:25> 要我们“恨恶自己的生命”,耶稣不是要我们求死吧? 

  12:25 “恨恶自己生命”的意思是相对于委身基督、为主而活而言,并非表示我们渴求死亡,或者损害自己的生命;但是假若死亡可以荣耀神,我们应该愿意为祂而死。我们必须放弃专横的态度,不再以自我为中心,把以往热切追求的利益、安全感和喜好放弃,才可以全心全意地事奉神。把自己的生命完全交托给基督管理,我们就会有永恒的生命和真实的喜乐。 

  约 12:26> 谁人要事奉耶稣?祂不是拣选了犹太人吗?是的,可是你还有其他答案吗? 

  12:26 很多人以为耶稣只是为了犹太人而来,但耶稣说:“若有人服事我,就当跟从我”,也是对这几个希腊人说的。耶稣接纳每一个真诚寻求祂的人,祂的信息也是赐给每个人的,所以不要让不同的社会、文化、种族来阻挠传褔音的工作,反要把褔音传到世上每个角落。 

  约 12:27> 我们的难处不会大得过耶稣的吧?纵然是很大很大的,耶稣却选了当选的,你…… 

  12:27 耶稣知道自己将要担当世人的罪,被钉在十字架上,并知道这样会使自己与父神隔绝,所以心里忧愁,希望脱离这个可怕的时刻。但祂知道神差遣祂来到世上,是为要替世人的罪而死。耶稣顺服了神,为荣耀祂而放弃了自己的意愿。虽然我们永不会面对这样为难的处境,但神盼望我们顺服祂,遵从祂的旨意,荣耀祂的名。 

  约 12:31> 撒但掌权终必败?其中奥妙人可知? 

  12:31 撒但是世界的王,是悖逆神的天使,它确实存在,并非象征,今天仍不断与神为敌,抵挡顺服神的人。虽然撒但有权能,但藉着基督在十字架上的胜利,我们可以脱离它的黑暗权势。耶稣的复活粉碎了撒但掌握的死亡之权(参西 1:13-14 )。 

  约 12:32-34> 有些事情发生了,却与自己所想的不一样,若只顾失望,就看不见其背后的──去看! 

  12:32-34 根据群众对经文(参诗 89:35-36 ; 110:4 ;赛 9:7 )的了解,他们不能接受弥赛亚会死的说法。他们正挥动着棕树枝欢迎祂,认为这位胜利的弥赛亚会为他们带来一个在地上永不灭亡的国家。耶稣的话──祂必须受害,以后有一天会再来建立永恒的国度,与他们对弥赛亚的一贯观念并不相符,所以他们不能接受。你正在找寻哪一类弥赛亚或救主呢?切记不要把自己所想像的强加在耶稣身上。 

  约 12:35-36> 也许你不察觉,有许多人看着你,你的生命影响了人家,你可知道? 

  12:35-36 耶稣说,祂和门徒在一起的时间将尽,他们应趁着祂在身旁时尽量把握机会,领受真光,照亮他们当行的路。当他们在祂的光中行走,就成为“光明之子”,显明真理,指引人到神那里。我们身为基督徒,就是基督真光的“传递者”,透过我们的生命,使真光照耀在人前。你发出来的光有多亮?别人可以从你的行为中看见基督吗? 

  约 12:37-38> 福音信息多番被拒,我还可以做什么? 

  12:37-38 今天,正如昔日一样,大多数的人都不肯相信祂,故此,当你向人见证基督,结果并不像你所期望时,不必灰心!你的职责是继续作忠心的见证人,他们要为自己的抉择负责任。 

  约 12:39-41> 其实我真不明白,是“主”叫他们心硬的?是真的吗? 

  12:39-41 即使证据确凿( 12:37 ),当时的人仍跟以赛亚那个年代的人一样,不肯相信,最后,神使他们心硬。神是否故意不让这些人相信祂呢?不!耶稣只是说明这些人已选择了一辈子对抗神,甚至固执到不肯尝试了解祂的信息,这些人的心变得越来越刚硬,就不能归向神了(其他有关顽梗不化、心肠刚硬的例子请参出 9:12 ;罗 1:24-28 ;帖后 2:8-12 )。 

  约 12:42-43> 人都喜欢实在的荣耀,受人称扬谁不想?为了神的缘故而被人唾弃,谁会这样傻? 

  12:42-43 有些人不肯相信,有些人相信却不肯承认,怕被别人排斥、耻笑。耶稣曾经强烈责备这些人(参太 10:32-33 )。很多犹太领袖不肯承认自己相信耶稣,恐怕被革除教籍,被赶出会堂,不单怕生计不保,更怕失去崇高的社会地位。但是,别人的赞赏既无常又短暂,与其关注其他人短暂的称许,倒不如关注神会否永远接纳我们! 

  约 12:45> 告诉你一个秘密,我,看到了神。你也可以的,你不知道? 

  12:45 我们常常很想知道神是什么样子,耶稣简单直接地说,看见祂就是看见了神,祂就是神。如果你想认识神,就该仔细察看耶稣的为人和研究祂的教诲。 

  约 12:48> 我站在十字路口,我想问问祂,让我去享乐一下再回来好吗?现在就决定了永恒?怎选择呢? 

  12:48 耶稣首次降世的主要任务不是审判人,而是指给世人救赎和永生的道路。祂再来时,其中一个主要目的便是审判人怎样度过在世的生命。审判时,遵行神旨意而生活的人会获得永生(参林前 15:51-57 ;帖前 4:15-18 ;启 21:1-8 );拒绝耶稣,随自己的方式生活的人则会受到永远的刑罚(参启 20:11-15 )。现在就决定自己拣选哪条道路吧,你的决定带来永远的结局。 ──《灵修版圣经注释》