旧约 - 哈该书(Haggai)第2章

七月二十一日、耶和华藉先知哈该谕曰、
尔其告撒拉铁子犹大方伯所罗巴伯、约撒答子大祭司约书亚、及诸遗民曰、
尔中曾见此室昔时之荣者、有谁尚存、今尔视之、为何如耶、在尔目中、非若无有乎、
耶和华曰、所罗巴伯欤、其强乃心、约撒答子大祭司约书亚欤、其强乃心、耶和华又曰、斯土众民欤、其强乃心、兴工操作、盖我偕尔、万军之耶和华言之矣、
依尔出埃及时、我与尔约之言、我神寓于尔中、尔勿畏惧、
万军之耶和华曰、再延片时、我将震动天地海陆、
亦将震动万邦、万邦所愉悦者将至我必以荣光充斯室、万军之耶和华言之矣、
万军之耶和华曰、银为我有、金亦我有、
此室其后之荣、较前尤大、万军之耶和华言之矣、
我将锡平康于斯土、万军之耶和华言之矣、○
大利乌二年九月二十四日、耶和华藉先知哈该谕曰、
万军之耶和华云、问法律于祭司曰、
设有人以衣襟裹圣肉、其襟触饼羹酒油、及他食物、则是物成为圣乎、祭司佥曰、否、
哈该曰、设有人以扪尸而蒙不洁、触此诸物、则是物成为不洁乎、祭司佥曰、必为不洁、
哈该曰、耶和华云、斯民斯族于我前亦若是、其手所作之工、及所献之物、皆为不洁、
请尔追思、此日以前、耶和华之殿、未叠石于石上之先、
历时如是之久、人至谷堆、冀得二十、仅得其十、人至酒油、望得五十、仅得二十、
耶和华曰、我以暴风毒霉大雹、击尔于尔手之工作、而尔犹不归我、
请尔追思、此日以前、即自九月二十四日、立耶和华殿基时、尔其念之、
仓廪尚有谷种乎、葡萄、无花果、石榴、橄榄诸树、俱未结实、自今以后、我必锡嘏于尔、○
是月二十四日、耶和华复谕哈该曰、告犹大方伯所罗巴伯云、我必震动天地、
倾列邦之座位、灭万民诸国之势力、覆其车与驾之者、马与乘之者、俱仆于昆弟之刃、
万军之耶和华曰、我仆撒拉铁子所罗巴伯欤、我已简尔、是日我必视尔为印、万军之耶和华言之矣、
哈该书第二章   第 2 章 

  该 2:1-9> 人多注重表面的东西,追求名牌、汽车、华宅……可神说── 

  2:1-9 公元前 520 年十月的住棚节,哈该第二次向百姓讲话,其中的老人对六十六年前被毁的圣殿记忆犹新。他们认为所罗门所建的殿宏伟壮丽,但新殿却大不如前,令很多人大为泄气。哈该遂以神的话鼓励他们,指出新殿必较以前辉煌荣耀。圣殿最重要的是有神同在。五百多年之后,耶稣还会踏进这殿堂呢! 

  该 2:4> “当刚强做工”,今天我也为神做工,够不够刚强? 

  2:4 “你们都当刚强做工,因为我与你们同在。”犹大人回转敬拜神,神也应许赐福他们所做的工。况且现在也该是动工的时候了。同样,我们需要祷告、读经和敬拜,而最后也应走出去,成就神要我们完成的事情。我们在教会、家庭和工作上的职分,正是神改变世界的途径,现在就让我们一同鼓起勇气做工吧! 

  该 2:5> 神的灵住在我们中间,这是祂的应许,我如何把握呢? 

  2:5 神领以色列人从埃及这为奴之境进入应许之美地,虽然他们再三犯罪,但神对这群选民的看顾,却从未间断。虽然神因他们的罪而惩罚他们,但是神始终守约,没有离弃他们(参出 29:45-46 )。不论我们遇到什么困难,环境令我们何等沮丧,神依然与我们同在。 

  该 2:6-9> 这几节经文要告诉我们什么? 

  2:6-9 经文的重点从重建耶路撒冷圣殿,转到弥赛亚在世界掌权。“过不多时”一句的着眼点并不限于当今的历史时刻,而是强调神是掌管历史的主宰。祂工作的时间不受人限制,神会按照自己的时间行事(参来 12:26-27 )。 

  该 2:7> “我必震动万国”指的是什么? 

  2:7 神所说令万国震动的审判,不单指现在向罪恶之邦施行的审判,还指末日的审判。 

  该 2:7-9> “后来的荣耀大过先前的荣耀”,神是说── 

  2:7-9 “万国的珍宝”可以有两种解释:( 1 )预言弥赛亚,也就是耶稣会在五百多年后到圣殿来,以荣光和平安充满整个殿堂;( 2 )指圣殿与神的子民蒙神赐福。 

  该 2:8-9> 神的工作是需要人参与的,我参与了多少? 

  2:8-9 神要重建圣殿,祂选择通过人来成就此事。因此,祂虽具有资源,但仍要百姓自愿投身其中。祂的供应充足,只待有人参与。你又是否愿意被神使用呢? 

  该 2:10-19> 善行不能遮盖我们的罪,罪倒会使灵命蒙污── 

  2:10-19 先知在公元前 520 年十二月,列举连串例子,说明东西不会因碰到圣洁之物而成圣,但会因碰到不洁之物而被玷污。随着百姓开始顺服神,神的福气将按应许降临。但他们须明白,自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净,只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为,或继续和罪人保持密切关系,我们圣洁的灵命就会受沾污,得不着圣灵的能力,也无法过圣洁的生活。 

  该 2:14> 把污秽的东西献给神岂不是亵渎神?我该没有这样做吧…… 

  2:14 小孩子吃冰淇淋时,很容易弄得满脸满手,甚至衣服上都是。同样,罪恶和私心也会玷污凡碰到它的东西,甚至为神所作的善行,也会成为不洁。惟一的补救方法,就是由神洁净。 

  该 2:16> “只得了十斗”──那时庄稼的收成竟是…… 

  2:16 谷堆是收割时堆在一起的禾捆。多年来,只有五成的谷物有收成,而酿酒的情况就更差了。 

  该 2:18-19> 人拖延神的工作,神却不拖延赐福,人能不羞愧吗? 

  2:18-19 圣殿一奠基,还没有等到工程完成神就赐福给百姓。祂巴不得赐福给我们,所以往往在人一开始顺服,祂就赐安慰和福气给人。 

  该 2:20-23> 哈该的身分是…… 

  2:20-23 哈该最后的信息显示他不过是神的代言人,要向犹大省长所罗巴伯转达神的圣言。 

  该 2:23> “我必以你为印”……神的应许何等有保障。 

  2:23 文件或书信印上玺印,就如签名一样,证明它具有权威性,正确无讹。神在这里再三保证,弥赛亚必从大卫的家族而生(参太 1:17 )。 

  该 2:23> “因我拣选了你”,这也是对我说的啊! 

  2:23 神结束启示前,给所罗巴伯极大的确据:“因我拣选了你。”这也是我们的确据,我们都是神所拣选的(参弗 1:4 )。要用神的标准来衡量自己,发奋为祂做工。每当灰心失意时,总不要忘记:“神拣选了我。” 

  该 2:23> 以色列人重建圣殿,我们个人需不需要“重建的工程”? 

  2:23 哈该提醒百姓要有正确的价值观,帮助他们消除忧虑,并鼓励他们重建圣殿。我们有时也会像百姓一样,重视个人的享受多过神的工作和真诚的敬拜。但神喜欢我们以祂为首位,祂应许要引导我们,赐力量给我们。──《灵修版圣经注释》