旧约 - 利未记(Leviticus)第17章

耶和华对摩西说:
“你要告诉亚伦和他的儿子,以及以色列人,对他们说:这是耶和华的吩咐:
以色列家的任何人,不论在营内,或在营外,宰杀公牛、绵羊或山羊,
而不牵到会幕门口,耶和华的帐幕面前,献给耶和华作供物,流血的罪就要归到那人身上;他既然流了牲畜的血,就必从自己的族人中被剪除。
这条例的目的是要以色列人把他们惯常在田野里宰杀的祭牲,带去给耶和华,到会幕门口交给祭司,好像献给耶和华作平安祭那样宰杀牲畜。
祭司要把血泼在会幕门口耶和华的祭坛上,把脂肪焚烧,献给耶和华作馨香的祭。
他们不可再杀祭牲,献给那些山羊,就是他们所随从行邪淫的鬼神。这要作他们世世代代永远的律例。
“你要对他们说:以色列家的任何人,或是在你们中间寄居的外人,献燔祭或是平安祭的时候,
如果不牵到会幕门口,把牠献给耶和华,那人就必从自己的族人中被剪除。
“以色列家的任何人,或是在你们中间寄居的外人,如果吃了任何血,我必向那吃血的人变脸,把他从自己的族人中剪除。
因为动物的生命是在血里,我指定这祭坛上的血代替你们的生命,因为血里有生命,所以能代赎生命。
所以我对以色列人说:你们中间任何人都不可吃血,在你们中间寄居的外人也不可吃血。
任何以色列人,或是在你们中间寄居的外人中,有人打猎得了可以吃的禽兽,总要放尽牠的血,用泥土掩盖。
“因为所有动物的生命就在牠们的血中,所以我对以色列人说:任何动物的血,你们都不可吃;因为所有动物的血,就是牠的生命;吃血的,必被剪除。
吃了自死的,或是被野兽撕裂的动物,无论是本地人或是寄居的,都要洗净自己的衣服,用水洗澡,并且不洁净到晚上,以后他才算洁净。
但是,如果他不洗净衣服,也不洗身,他就要担当自己的罪责。”
利未记第十七章   第 17 章 

  利 17 章 > 圣洁是高不可攀的标准吗? 

  17 章 人有时称第 17 至 26 章为圣洁的法典,因为这几章详细描述如何过圣洁的生活,多于讲解其意义。它的中心经文是“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。”( 19:2 ) 

  利 17:3-9> 神为什么不许以色列人在会幕以外献祭呢? 

  17:3-9 这是因为祂已经定出献祭的时间与地点,并且每种祭具都有象征意义,只有这些献祭是得到神准许的。如果百姓可随处献祭的话,就很可能随意增减神的条例,以迎合自己的生活方式,正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探,不至随从异教风俗。后来以色列人转而拜偶像,就是因为“各人任意而行”(士 17:6 )。 

  利 17:7> 这山羊,是外族的神?神禁止他们敬拜山羊,原因你也明了…… 

  17:7 山羊神(也被称为鬼魔)是古代人敬拜和献祭的对象,拜山羊神在埃及流行甚广。以色列人刚刚从那里逃出来,神不许祂的子民在旷野献这种祭,进入应许之地后,也照样不许。 

  利 17:11-14> 流血才能赎罪,是野蛮的行径吗? 

  17:11-14 血怎么能赎罪呢?“因为血里有生命,所以能赎罪”,一方面血代表罪人的生命,受到罪的感染,走向死亡;另一方面,这血也代表牲畜的无罪生命,为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死(它流出的血可作凭证)代表了死刑已经执行,所以神也就赦免了罪人。只要人以纯正的态度献祭,流出祭牲的血,就可以使罪得赦。神是依据献祭之人的信心赦免他的罪的。 

  旧的祭与新的祭 

  利 17:14> 神为什么不许人吃血呢? 

  17:14 这条禁令可一直追溯到挪亚的时代(参创 9:4 )。神禁止人吃血,原因如下:( 1 )叫百姓必须与周围各族有显着的分别,因为吃血是异教的习俗。异教徒误认为吃血可以吸取动物之精华,如力气、速度等等,所以常常吃它们的血。神的子民要倚靠祂,不是靠吃牲畜的血得力量。( 2 )保持献祭的象征性。血象征牲畜的生命,是代替罪人而流出的。如果吃血,便改变了献祭赎罪的象征意义,也消灭了献祭的凭证。( 3 )保护神的子民免受疾病传染,因为许多严重的疾病是由血传染而来的。犹太人对这一条禁令非常认真,难怪人听到耶稣说,人必须喝祂的血的时候,就厌弃祂(参约 6:53-56 )。耶稣是神,又是必须为罪献上的末后之祭,所以祂叫信徒与祂完全一致,合而为一。祂既要我们让祂的生命进入心中,又要介入我们的生活。──《灵修版圣经注释》