旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第7章

良好的声誉胜於名贵的香液;死日胜於生日。
往居丧的家去,胜於往宴会的家去,因为丧事是人人的结局,活人应将此事放在心上。
悲哀胜於欢笑,因为愁容能使心灵舒畅。
智者的心是在居丧的家中,愚人的心是在欢笑的家中。
听智者斥责,胜过听愚人歌唱。
愚人的欢笑,就像斧底荆棘的爆炸声,但这也是空虚。
实在,压榨使智者昏愚,贿赂能败坏人心。
事情的结局胜过事情的开端;居心宽容,胜过存心傲慢。
你心 不要轻易动怒,因为愤怒只停留在愚人胸中。
你不要问:「为什麽昔日胜於今日?」因为这样的诘问,不是出於智慧。
智慧与家产都好,对看见天日的人都有益,
因为受智慧的荫庇与受金钱的荫庇无异;但认识智慧的好处,是在於智慧赋与有智慧者生命。
你应观察天主的作为:他所弯曲的,谁能使之正直?
幸福之日,你应欢乐,不幸之日,你应思虑:幸与不幸,都是天主所为;其目的是叫人不能察觉自己将来的事。
在我虚度的岁月内,我见了许多事:义人在正义中夭亡,恶人在邪恶中反而长寿。
不要过於正义,也不要自作聪明,免得自趋灭亡。
不要作恶无度,也不要糊涂太甚,免得你死非其时。
你的手最好把持这个,也不要放弃那个,因为敬畏天主的人,二者兼顾并重。
智慧使智者的权势,胜过本城十个有权势的人。
世上没有一个只行善,而不犯罪的义人。
你不要倾心去听人说的一切 话,免得你听到你的仆人诅咒你;
因为你心 知道,你许多次也诅咒过别人。
这一切我都用智慧追究过;我宣称我将成个智者,然而智慧仍离我很远。
所有的事,既深远,又玄奥,谁能穷究?
我又专心致力於认识、考察事物,寻求智慧和事理,得知邪恶就是昏愚,昏愚就是狂妄。
我发觉女人比死亡还苦,她一身是罗网:她的心是陷阱,她的手是锁链;凡博天主欢心的,必逃避她;但罪人却被她缠住。
训道者说:看,这是我所发现的,一一加以比较,好探知事物的原理,
对此我的心还在追求,但尚未找到:在一千男人中,我发现了一个;在所有的女人中,却没有发现一个。
我发现的只有这一件事:天主造人原很正直,但人却发明了许多诡计。
传道书第七章   第 7 章 

  传 7:1-4> 是让人自寻烦恼吗?有没有搞错?! 

  7:1-4 这一段经文似乎与所罗门以前的劝告相抵触,因他曾劝人享受神所赐给人的吃喝,享受从自己工作中得到的满足。虽然我们应在能够享受的时候享受自己所有的,但也要认识到患难会忽然来临。这些患难提醒我们人生是短促的,教导我们要生活得有智慧,并锻炼我们的性格。希腊人和罗马人藐视苦难,东方的宗教则寻求超越苦难的方法,但基督教和犹太教洞察到忧患的价值,视苦难为试炼的火。大多数人同意在苦难中会比在快乐中更深地认识神。你是否不惜一切逃避悲伤和苦难?你要把苦难看成神所赐的学习良机。 

  传 7:2,4> 我能坦然面对死亡的话题吗?是不是多多少少有些忌讳? 

  7:2,4 很多人回避死的问题,不肯面对死亡,更不愿意参加丧礼。所罗门不是劝我们胡思乱想,而是希望我们透彻地思考死亡的问题。这样可以提醒我们仍有时间去改变,去检讨人生的方向,并承认我们的罪,向神寻求赦免。因为每个人最后都会死,所以我们应当事先为自己计划一下,要体验神的怜悯,而不是受祂的审判。 

  传 7:7> 收受贿赂是罪,请客送礼也要小心── 

  7:7 “有钱能使鬼推磨。”金钱可使人偏离公正的判断。我们常听到有法官、警察和证人收受贿赂的事。行贿能伤害讲真话的人,庇护敌对真理的人。不管他们在事前以为自己多么聪明,凡涉及敲诈、勒索和收受贿赂的人,都是愚昧人。有人说,每个人都可以用钱来收买,但真正有智慧的人不为钱财所动。 

  传 7:8> 有始无终,虎头蛇尾,是不是我易犯的毛病? 

  7:8 要完成已开始的艰巨工作,需要智慧的引导、辛勤工作、自律和忍耐。凡有远见的人皆可以推动巨大的计划,但单有远见而没有智慧,常不能完成已开始的计划,达到预期的目标。 

  传 7:14> 顺境时沾沾自喜,逆境时怨天尤人,你是这样的吗? 

  7:14 神允许顺境与逆境临到每一个人,祂将两者糅合在我们的生命中,使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。在顺境中,我们常自夸成就;在逆境时,则会责怪神,而不感谢祂从逆境中带给我们的好处。当我们的生活平安稳妥,感到能掌握自己的命运时,不要自鸣得意,否则神可能藉逆境来驱使你回转归向祂。当人生似乎茫然不定,又无法控制时,也不要灰心失望,因神掌握一切,祂能使人在逆境中获益良多。 

  传 7:16-18> 行义也会过分吗?我们应怎样理解? 

  7:16-18 人怎能行义过分或过于自逞智慧呢?这是对骄傲的律法主义者或伪善者的警告。所罗门是说有些人因自己的宗教行为而自以为义、自以为聪明。他们的观点极其僵化狭隘,以致觉察不到为善的真正原因是要荣耀神。不偏不倚是重要的。神创造人是要我们成为一个完整的人,去追求祂的公义和良善。所以,我们应避免走向律法主义和纵欲主义这两个极端。 

  传 7:23-25> 茫茫宇宙,奥秘无穷,人才认识了多少呢…… 

  7:23-25 即使是世上最有智慧的所罗门,也承认要在行为和思想上有智慧是极其困难的。他强调无论我们知道多少,总有很多奥秘无法理解。所以,如果认为自己有充分的智慧的话,就表示你还是没有智慧。 

  传 7:27-28> 男比女强?是这意思吗? 

  7:27-28 所罗门是否以为女人不能成为正直(智慧和良善)的人呢?不是,因为他在箴言中也将智慧比拟为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的,而不是说女人没有智慧。在他的寻求考察之中,发现良善和智慧在男人和女人中皆很难找到,即使在他的文化背景中,男人有机会接受宗教教育,女人没有,但结果也是一样的。所以所罗门说:“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过,其实我能找到的比这数目更少!” 

  传 7:29> 人哪,真真辜负了神的创造! 

  7:29 神创造人为的是要他们过正直的生活,有公义的行为。但他们反而离开神偏行己路,最后走向败亡。──《灵修版圣经注释》