旧约 - 箴言(Proverbs)第24章

勿妒恶者、勿欲与偕、
盖彼心习强暴、口言残害、
家室由智慧建造、因明哲坚立、
其室充以货财、皆宝贵可悦、由知识而致、
哲人有力、智者增权、
战事起、恃智谋、议士多、能获胜、
智慧极高、蠢者莫及、故在邑门、不启其口、
谋恶者、必称为奸人、
愚妄之念皆为罪、侮慢之人众所憎、
临难而委靡、尔力乃微弱、
被曳至死地者、尔其援之、将见杀者、勿弗救之、
尔若曰、此非我所知、而权衡人心者、岂不度之、保佑尔命者、岂不知之、岂不依人所行而报之、
我子、尔当食蜜、以其美也、食蜂房之滴沥、其味甘也、
尔心之于智慧、亦当视为若是、如尔得之、必有赏赉、不至绝望、
恶人欤、勿伏攻义人之家、勿毁其憩所、
盖义者七蹶而复兴、恶者遇祸而倾覆、
尔敌颠仆勿欣喜、倾覆勿心欢、
恐耶和华见之不悦、而迁怒焉、
勿缘为非者而烦扰、勿于作恶者生嫉妒、
盖为非者不获赏赉、作恶者其灯必熄、
我子、宜敬畏耶和华与王、好更张者、勿与之交、
其灾害之起、必突至、其年寿之绝、孰得知、○
列于左者、亦系哲言、听讼徇情、乃为不善、
谓恶者曰、尔乃义人、必为庶民所诅、列邦所恶、
斥责恶人、必得喜乐、厚福临之、
应对适宜者、如与人接吻、
经营于外、操作于田、然后建室、
勿无故作证以陷邻、勿启口以欺人、
勿谓人若何待我、我亦若何待人、必如其所行而报之、
怠惰者之田、无知者之葡萄园、我过之焉、
荆棘满地、蒺藜蔓延、石垣倾圮、
我见之而深思、我观之而得训、
再寝片时、又睡片时、叉手偃卧片时、
则尔贫穷之来如盗贼、匮乏之至如兵士、
箴言第廿四章   第 24 章 

  箴 24:5> 人说健康第一,我把增强智慧和体格,哪样放在先? 

  24:5 能评估情势,设计对策的运动员,往往比体力较强而不懂思考的对手占有优势。神吩咐人管理祂所造的动物,完全是因为人有智慧,而不是体力。我们为了增强体格,经常做运动,注重营养,但有没有下同样的功夫增长智慧呢?智慧是力量之中的重要部分,是值得付上代价获取的。 

  箴 24:6> 向人请教岂不显得我无知无谋?我这样的人最好…… 

  24:6 就一切重大的抉择,例如就学业、婚姻、事业、生育儿女等等请教别人并不是软弱的表现。相反地,不求问别人才是愚蠢的。在你作任何重大抉择以前,要先寻求好的顾问。他们能帮助你,给你可行的建议,评估你所作的抉择。 

  箴 24:8> 心里所想的,与行动一样重要,我当怎样保守自己的心? 

  24:8 密谋作恶的人,与做恶事的人一样有罪,因为你心里所想的,决定你要做的。如果你不抑止错误的欲望,就会令你犯罪。神要我们过手洁心清的生活,毫无罪污。然而密谋作恶的人,即使是还没有行出来,但照样败坏了纯洁的心灵。那么是否可说:“既然这样,我计划好了的,就只好照着去做了”?当然不可,因为虽然你心里已经犯了罪,但你尚没有伤害别人的行动。你应该悬崖勒马,求神赦免并领你走上正道。 

  箴 24:10> 我怕患难,经常求神不要让我遭遇患难,有什么不对吗? 

  24:10 患难之日可能对人有益。因为患难能使你认识自己是个怎样的人,有什么样的性格。除此以外,它也能使你变得更坚强。在耶利米求问神他为何遭遇苦难的时候,神反问他,如果连这些不顺都使他厌烦的话,他怎能指望面对更大的挑战呢(参耶 12:5 )?所以不要埋怨你所遇到的困难。你今天面对苦难,正是神要训练你变得更坚强,使你能面对将来更艰难的挑战。 

  箴 24:17-18> “哈!他可倒霉了!活该!”你是不是高兴得太早了? 

  24:17-18 所罗门的父亲大卫王听到一直与他为敌的扫罗王的死讯后,并没有幸灾乐祸(参撒下 1 章)。另一方面,以东人则因以色列人被仇敌打败而欢喜,所以受到神的惩罚(参俄 12 )。因别人遭殃而高兴,是把你自己当成伸冤者而取代神的地位。只有神才是审判全地的真正主宰(参申 32:35 )。 

  箴 24:26> 这亲嘴的习俗代表的是── 

  24:26 亲嘴象征着真正的友谊。人常以为应当隐讳真情,以免伤害朋友,但是说诚实话的人,才是真正的朋友。 

  箴 24:27> 你善于不善于科学地安排工作程序? 

  24:27 我们应当按部就班地进行工作。如果农夫在春季盖房子,他就会错过播种的季节,令他颗粒无收。如果商人的生意不景、资金短缺,却增加投资,结果可能全盘皆输。如果时机不对或对资源处理不当,你即使再努力,也可能失去一切。 

  箴 24:29> 人不可报复,因为── 

  24:29 报复与登山宝训中的教导相违背(参路 6:31 )。报复是世人的行事方式,不是神的。──《灵修版圣经注释》