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旧约 - 列王记上（1 Kings）第18章

和合本 拼音版 吕振中 新译本 现代译 当代译 思高本 文理本 修订本 KJV 英 NIV 英
历时既久、越至三年、耶和华谕以利亚曰、往见亚哈、我将降雨于地、
以利亚遂往、见于亚哈、时、撒玛利亚饥甚、
亚哈召家宰俄巴底、俄巴底深寅畏耶和华、
昔耶洗别灭耶和华诸先知、俄巴底匿先知百人于穴、每穴五十人、以饼与水供之、
亚哈谓俄巴底曰、遍巡斯土、至诸水泉溪涧、或得刍荛、以救骡马、免丧群畜、
于是分地巡行、亚哈与俄巴底、各往一途、
俄巴底行于途间、以利亚遇焉、俄巴底识之、则俯伏曰、尔为我主以利亚欤、
曰、是也、往告尔主云、以利亚在此、
曰、我干何罪、致尔付仆于亚哈手、以杀我乎、
我指尔之上帝、维生之耶和华而誓、无一邦一族、我主不遣人索尔、若云不在者、则令是邦是族誓曰、未遇尔也、
今尔云、往告尔主曰、以利亚在此、
我离尔而往、耶和华之神、将携尔至我所不知之地、我往告亚哈、彼索尔不得、则必杀我、然尔仆自幼寅畏耶和华、
昔耶洗别杀耶和华先知时、我匿先知百人于穴、每穴五十人、以饼与水供之、我之所为、无人告我主乎、
今尔云往告尔主曰、以利亚在此、彼必杀我、
以利亚曰、我指所事万军之主、维生之耶和华而誓、今日我必见于彼、
俄巴底乃往迓亚哈而告之、亚哈遂往迓以利亚、
见之则曰、困苦以色列者、乃尔乎、
对曰、困苦以色列者、非我也、乃尔及尔父家、缘尔离弃耶和华之诫命、从诸巴力、
今当遣人集以色列众、与巴力之先知四百五十人、及木偶之先知四百人、食于耶洗别之席者、至迦密山见我、
亚哈遂遣人诣以色列众、集诸先知、至迦密山、
以利亚前谓民众曰、尔持两端、踌躇莫决、将至何时、如以耶和华为上帝、则从之、如以巴力为上帝、则从彼、民不答一词、
以利亚谓民曰、耶和华之先知、仅遗我一人耳、巴力之先知、则有四百五十人、
当以二牡牛与我侪、彼简其一而脔之、置于柴、惟不纵火、我亦备一、置于柴、亦不纵火、
尔吁尔神之名、我则吁耶和华之名、以火俞允者、则为上帝、民咸曰、所言善也、
以利亚谓巴力之先知曰、尔曹众多、先简一牛备之、而吁尔神之名、惟不纵火、
乃取所予之牛备之、自朝至午、吁巴力之名曰、巴力欤、其听我、然无声响、无应者、彼则踊于坛之四周、
亭午、以利亚戏之曰、大声而呼、彼乃神、或默想、或暂出、或远行、或假寐、必使之醒、
遂大声而呼、以刃与戟自刺、迨及血流、循其常例、
自午后至献素祭时、托神而言、仍无声响、无应者、无顾者、
以利亚谓众曰、其来就我、民咸就之、以利亚修葺耶和华倾圮之坛、
昔耶和华谕雅各曰、尔名以色列、以利亚循雅各裔支派之数、取石十二、
奉耶和华之名筑坛、四周作沟、可容谷种二细亚、
列柴、脔牛置于柴上、曰、以水充四瓮、倾于燔祭及柴、
又曰、再行之、则行之再、复曰、三行之、则行之三、
水流于坛之四周、以充其沟、
献素祭时、先知以利亚前曰、亚伯拉罕以撒以色列之上帝、耶和华欤、愿尔今日显示、尔在以色列中为上帝、我为尔仆、凡我所为、悉遵尔命、
耶和华欤、尚其听我、尚其听我、使斯民皆知、尔耶和华乃上帝、尔使其心翻然而转、
耶和华之火遂降、焚其燔祭、以及其柴、其石、其尘土、亦涸沟中之水、
民众见此、则俯伏曰、耶和华乃上帝、耶和华乃上帝、
以利亚谓众曰、执巴力之先知、毋使一人逸、遂执之、以利亚曳至基顺溪、杀之于彼、○
以利亚谓亚哈曰、上而饮食、盖有霖雨之声也、
亚哈乃往饮食、以利亚陟迦密巅、屈身在地、面伏膝间、
谓其仆曰、上而望海、则上而望、曰、无所见也、曰、再往、历至七次、
迨及七次、则曰、有云自海而起、小若人掌、曰、上告亚哈云、备车而下、免为雨阻、
顷之、风云骤起、黑遍穹苍、沛然下雨、亚哈乘车、往耶斯列、
耶和华加手于以利亚、遂束腰、趋于亚哈前、至耶斯列邑门、
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列王纪上第十八章 　　第 18 章　

　　以利亚　

　　王上 18:3-4> 在逼迫中，先知其实并不孤立──　

　　18:3-4　以利亚虽然独力对抗亚哈及耶洗别，但他并不是以色列人中惟一信靠神的人。俄巴底将一百个仍忠于耶和华的先知藏在洞中，他也是个忠于神的人。　

　　王上 18:18> 亚哈使以色列人遭灾，因为──　

　　18:18　亚哈与耶洗别不敬拜真神，反而敬拜迦南人最喜欢的假神巴力。人常常把巴力做成公牛的样子，代表力量与多产，也反映权力与淫欲。　

　　王上 18:19> 以利亚在敌众我寡的境况下为主争战，我有这般勇气吗？　

　　18:19　亚哈带来八百五十名异教的先知，到迦密山上与以利亚斗智斗力。恶王恨恶神的先知，因为他们指责人犯罪与拜偶像，损害了自己的统治。既有恶王撑腰，许多异教先知趁时兴起，敌挡真神先知的话语。但是以利亚告诉人民单单说预言还不够，需要从真神得到大能，才可使预言应验。　

　　真假先知在迦密山上的比试　

　　王上 18:21> 在信仰上，我是摇摆不定的人，还是信靠真神的人？　

　　18:21　以利亚指责人民，要他们表明立场──信靠真神而不是假神。为什么有许多人在这两种抉择之间游移不定呢？也许有些人不知道谁是真神，但是，许多人明明知道耶和华是神，却甘愿随从亚哈去拜偶像，享受各种罪中之乐。公开表明信奉耶和华是非常重要的。若我们只是随波逐流，追求骄奢淫逸的生活，将来就会看到自己原来一直在崇拜一个假神──自我。　

　　王上 18:29> 我的神随时听我呼求吗？有不听的时候吗？为何？　

　　18:29　巴力的众先知虽然在午后一直大嚷大叫，却没有谁应允他们，他们的神明默默无声，因为不是真神。某些“神”虽不是木头石头的偶像，却一样又虚假又危险，因为它们使我们不倚靠真神。如果我们一生追逐权力、地位、外貌、或物质财富，这一切就可能变成我们的神。但是在我们遭遇危机、患难，呼求这些神来帮助的时候，却不会得到回应。他们不能垂听，也不能解答，既不能引导，更无智慧可言。　

　　王上 18:31> 先知怎样提醒人回到神身边？　

　　18:31　以利亚要有勇气才能用十二块石头建造祭坛，这件事无声地提醒他们国度的分裂，必然会惹人反感。北国的十个支派自称为以色列，而这名字原来是给十二个支派的。　

　　王上 18:36-38> 成就大事的是祷告的人，还是垂听祷告的神？我认为嘛……　

　　18:36-38　神为以利亚从天上降下火来，祂也会帮助我们，好成就祂所吩咐我们做的工作。尽管可能不像以利亚得到的那样惊天动地，祂总会以全新的方式，使我们获得供应，以成全祂的旨意。祂会赐我们建立家庭的智慧、持定真理的勇气、或帮助缺乏者的方法等。我们应有以利亚一样的信心，相信凡是神所吩咐我们去做的事，祂必然会供给我们所需的，使我们顺利去完成。　

　　王上 18:46> 神为何要降灵在以利亚身上，使他在风雨黑暗中飞奔？给我的感受……　

　　18:46　以利亚奔跑了将近十公里路先回到耶斯列城，好在亚哈回去与耶洗别会合以前，给亚哈一个最后的机会，使他离罪悔改。他跑在亚哈前面，也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。──《灵修版圣经注释》　

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