旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第3章

孩子撒母耳在以利面前事奉永恒主。当那些日子永恒主的话语稀少,异象不普遍有。
这一天,以利在自己的地方睡着;他的眼睛早已开始昏花,不能看清楚了。
那时上帝的灯还没有熄灭;撒母耳在永恒主殿堂上帝的柜那里睡着。
永恒主呼唤了撒母耳;撒母耳说∶「我在这里呢。」
就跑到以利跟前说∶「你呼唤我;我在这里呢。」以利说∶「我没有呼唤你;你回去睡吧!」他就去睡。
永恒主又再呼唤撒母耳;撒母耳起来,到以利跟前说∶「你呼唤我;我在这里呢。」以利说∶「我儿阿,我没有呼唤你;你回去睡吧!」
那时撒母耳还未认识永恒主,永恒主的话还未向他启示过。
永恒主第三次又呼唤了撒母耳;撒母耳起来,到以利跟前说∶「你呼唤我;我在这里呢。」以利这才明白是永恒主在呼唤孩子。
于是以利对撒母耳说∶「你去睡吧!若再呼唤你,你就说∶『永恒主阿,请说;仆人听着呢。」撒母耳就去,仍睡在自己的地方。
永恒主又来站着,像前三次呼唤说∶「撒母耳,撒母耳!」撒母耳说∶「请说吧;仆人听着呢。」
永恒主对撒母耳说∶「看吧,我在以色列中必行一件事,就是凡听见的人耳朵都会颤动的。
我指着以利家所说的话,到那一天、我总要澈头澈尾实行在以利身上。
我必使他知道,为了他所知道的罪孽我必永远判罚他的家,因为他的儿子自招咒诅,他也不斥责他们。
所以我向以利家起誓说∶以利家的罪孽就使用肉祭和供物、也永远不能得赦除。」
撒母耳睡到天亮,就开了永恒主的殿门;但是撒母耳不敢将异象告诉以利。
以利就呼唤撒母耳说∶「我儿撒母耳阿!」撒母耳说∶「我在这里呢。」
以利说∶「他对你说的是什么事?你不要向我隐瞒;你若将他对你说的一切话向我隐瞒了一句,愿上帝这样惩罚你,并且加倍地惩罚。」
撒母耳就把一切的话都告诉了以利,并没有向他隐瞒;以利说∶「这是永恒主;愿他照他所看为好的去行罢了。」
撒母耳长大了;永恒主和他同在,使他所说的话没有一句墜地落空。
从但到别是巴全以色列众人都知道撒母耳是被确立为永恒主的神言人的。
永恒主又在示罗显现了,因为永恒主在示罗用他自己的话将自己向撒母耳启现出来。
撒母耳记上第三章   第 3 章 

  撒上 3:1-5> “耶和华的言语稀少”何故?我能听到神的声音并立即回应吗? 

  3:1-5 神在过去虽然以人能听见的方式,直接对摩西和约书亚说话,祂在士师秉政的三百年中却言语稀少。在以利的时代,没有先知传讲神的信息,这是什么缘故?单单从以利的两个儿子身上就可以看出。他们或者不愿意听,或者他们的贪欲阻碍了神对他们讲话。 

  要想与神有美好的关系,必须聆听祂的话语,并且有所回应。祂虽然不常常使用人的方式说话,却常使用圣经清清楚楚地对人讲话。要想领受祂的信息,我们必须随时聆听,照祂的吩咐去行。神若吩咐你去做什么事,你要像撒母耳一样立即说:“我在这里。” 

  撒上 3:2-3> 撒母耳睡在哪里? 

  3:2-3 神的约柜存放在会幕的至圣所中,是最里面的地方,只有大祭司才可一年进去一次。在它的前面是圣所──一个小房间,里面放着圣所的其他器物(香坛、摆陈设饼的桌子、灯台)。圣所外有院子,里面有祭司居住的小房间,撒母耳和其他祭司大概就住在那里,离约柜不远。 

  撒上 3:8-9> 为何少年撒母耳能获神拣选呢?我呢? 

  3:8-9 人多半认为神会将信息赐给以利,而不是童子撒母耳。以利既资深又身居显要职位,但是神的各种命令都是对有信心的人而发的,并不依据年龄或地位。祂找到忠心的信徒,就可能使用人意想不到的方式来发声。所以我们要装备好自己,随时随地准备接受神的拣选,为祂做工。 

  撒上 3:13> 连自己的家都管不好的人,能完成好事奉的任务吗? 

  3:13 以利终身事奉神。他的职责是督导以色列人敬拜神,可惜他在努力完成这个伟大任务时,却忽略了对自己家庭的责任。不要因热心事奉神而忽略了家庭,不然你的神圣任务就会大打折扣。更不要为了追求个人的成就,使你的家庭受亏损。 

  撒上 3:14> 有人轻视罪,以为事后履行宗教仪式就可得赦免,怎样看? 

  3:14 “得赎去”是“罪得赦免”的意思。神是说以利家两个儿子的罪不能用献祭来遮掩,必须受罚。 

  撒上 3:20> 撒母耳在哪里作先知? 

  3:20 “从但到别是巴”这句话常指应许之地的全境,但城在应许之地的最北端,别是巴则在最南端。按上下文来理解,这是特别着重让以色列全境的人都知道:神已呼召撒母耳作先知了。──《灵修版圣经注释》