旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第21章

达味就动身走了,约纳堂也回到城 ?
达味去诺布,到了阿希肋客那里;阿希默肋客战战兢兢出来迎接达味,问他说:「为什麽你一个人来,没有人随从你?」
达味回答阿希默肋客说:「君王今天吩咐我一件事,曾对说:我派你,吩咐你去作的事,别叫任何人知道。我已经和我的僮仆约定了某处见面。
现今,你手中若有五个饼,请给我,或给我别的什麽东西」。
司祭回答达味说:「我手中没有普通饼,只有圣饼;但是你的僮仆们戒了女色没有?」
达味回答司祭说:「当然,我们戒绝了女色;我出征时,僮仆们常是身洁的;这次上路虽为了俗务,但今天他们仍是身身的」。
於是司祭就将圣饼给了他,因为那天在没有别的饼,只有供饼;即由上主面前撤下来,为另换上新的供饼。
那一天,在那里正有撒乌耳的一个臣仆留在上主面前,名叫多厄格,厄东人,是撒乌耳的侍卫长。──
达味又对阿希默肋客说:「你手边有没有一支枪或一把刀?我的刀和我的武器,没有带在手边,因为君王的事很紧急」。
司祭答说:「有你在厄拉谷中所杀的那培肋舍特人哥肋雅的刀。看,用外衣包着,放在「厄弗得」後面;假使你愿意拿去,就拿去吧! 因为在这 没有别的」。达味答说:「没有像这把刀更好的了! 就请你给我吧! 」
那一天,达味起身,逃避了撒乌耳的面,到了加特王阿基士前。
阿基士的臣仆对王说:「这不是国王达味吗?在歌舞中所歌颂的:撒乌耳杀了一千,达味杀了一万,不就是他吗?」
达味细想这些话,在加特王阿基士前感到十分恐惧。
於是便在他们面前装作傻子,在他们中佯作疯子,乱敲门户,胡须上流着唾 。
阿基士对臣仆说:「他们看,这是个疯子,为什麽送他到我这 来?
撒母耳记上第廿一章   第 21 章 

  撒上 21:1-7> 祭司将圣饼给大卫吃,不是违反了律法吗? 

  21:1-7 圣经在这里第一次提到祭司亚希米勒。他可能是 14 章 3 节和第 8 节所提到的亚希亚,或者是他的继任者。不管是谁,总之他不拘泥于律法,将圣饼给大卫吃了,那饼本来只应当给祭司吃(参利 24:5-9 )。亚希米勒看大卫的需要与生命重于宗教礼仪,将圣饼给他吃。这事证明了爱人是更高的律法(参利 19:18 )。许多世纪以后,主耶稣引述这件事,说明履行神的律法不可不要同情心。救命与行善乃是神更大的律法(参太 12:1-8 ;路 6:1-5 )。 

  撒上 21:2> 为保护自己或他人而撒谎,也是罪吗? 

  21:2 大卫为躲避扫罗而撒谎。有些人宽恕他这种行为,认为在争战之中,正义的军人可以如此保护自己。但是在圣经上并没有同情大卫撒谎的文字。相反的,因他撒谎,死了八十五个祭司( 22:9-19 )。他这一点谎言似乎无伤大雅,想不到却会产生悲剧。圣经讲得很清楚,撒谎是错的(参利 19:11 ),在神眼中,撒谎和别的罪一样,会产生好些苦果。不要轻看罪,或将罪分等级,不管我们能否预见后果,都应当拒绝罪。 

  撒上 21:5> 少年人的器皿,是指── 

  21:5 大卫说少年人的器皿,指少年人的身体在礼仪上是洁净的,因为他们在行路的时候,没有亲近妇女与之行房。所以祭司准许他们吃圣饼。 

  撒上 21:6> 十二个陈设饼代表什么? 

  21:6 每礼拜的安息日祭司进入会幕的圣所,将新烤的十二个饼放在桌子上,称之为陈设饼,象征神亲自在人民中间,正如祂的慈爱眷顾,供给他们肉体的需要一样。被换下来的饼,只有在职的祭司才可以吃。 

  撒上 21:9> 这把战利品的刀竟然在这里…… 

  21:9 以弗得是祭司所穿的背心(参 2:18 的第二项注释)。大卫不知道他杀歌利亚的刀被放在以弗得后面,可能因为他夺了那刀杀死巨人时还年轻,后来又回家住了很长时间。 

  撒上 21:10-15> 迦特是什么人的地方?他们与大卫的关系如何? 

  21:10-15 迦特是非利士人的五个主要城市之一。非利士人为什么接待宿敌大卫来到营中呢?他们可能喜欢收留对方变节的高级军事领袖,来对付仇敌扫罗,却不知道大卫已经受膏要作以色列下一任的王( 16:13 )。但是,他们不久就疑忌大卫,何况他曾杀死他们成千上万的同胞( 18:7 )。大卫最终要装疯自保,因为他们的习俗是不伤害精神不健全的人。──《灵修版圣经注释》