新约 - 马可福音(Mark)第14章

再过两天就是逾越节(犹太人在这节期内不吃发酵面包的),祭司长和律法教师正在密谋,伺机拘捕耶稣,把他杀掉。
“我们不能在节期那天下手,因为这样恐怕会引起百姓暴动。”他们这样决定。
当时,耶稣在伯大尼村一个麻疯病人西门的家里吃饭,有一个女人带了一瓶极贵重纯正的香膏进来,把玉瓶打破,将膏油倒在耶稣头上。
有些人看见,就很不高兴,议论纷纷地说:“为甚麽这样浪费?
卖掉这瓶香膏,起码有叁十多两银子可以用来周济穷人。”他们就为此生气。
耶稣却说:“随她吧!何必为难她呢?她在我身上做了一件美事。
穷人经常和你们在一起,要行善事,随时都可以,可是我与你们在一起的机会不多了。
这个女人尽了自己所能的,把香膏倒在我身上,是为我安葬的事作准备。
我确实地告诉你们,无论福音传到甚麽地方,这个女人今天所做的事,都要被人传诵,以为记念。”
十二门徒当中的加略人犹大去见祭司长,表示愿意将耶稣出卖,交给他们。
他们听了,喜出望外,就答应给他酬金。从此犹大就处处找机会出卖耶稣。
节期的第一天,就是宰杀羔羊的那天,门徒问耶稣:“我们该到甚麽地方去,为你准备逾越节的晚餐呢?”
他就差两个门徒进耶路撒冷,对他们说:“你们进了城,就会看到一个人带着一瓶水,迎面而来,你们就跟着他,
看见他进哪一家,你们也跟着进去,对那家的主人说:‘我们的老师问你,他的客房在哪里?他要和门徒在里面吃逾越节的晚餐。’
那主人就会带你们到楼上一间布置整齐的大房;你们就在那里准备吧。”
两个门徒便照吩咐出发了,进了城,所遇见的人果然和耶稣所说的一样。他们就留在那里安排过节的事。
傍晚时分,耶稣带着其他的门徒也来了。
进餐的时候,耶稣说:“我确实地告诉你们,你们有一个人要出卖我,他现在正和我同桌进餐。”
他们听了都感到不安,每一个都争着问耶稣:“是我吗?”
“是你们十二个人中的一个,就是现在和我一起把手放在盘子里的。
照着圣经的预言,我一定要死,可是出卖我的人有祸了,他不出生更好。”
他们吃的时候,耶稣拿起饼,祝福之后,便擘开分给门徒,说:“吃吧!这是我的身体。”
跟着,又拿起杯来,向上帝谢恩后,就递给他们,大家都喝了。
耶稣说:“这是我为万人所流的血,也是上帝和人立约的血。
我确实地告诉你们,从今以后,不会再喝这葡萄酒,直到我在上帝的国里喝新的那天。”
他们唱了一首圣诗,就出门往橄榄山去。
耶稣对他们说:“你们都要背弃我,因为圣经上明说:‘上帝要打击牧人,羊就四散。’
不过,我复活后,会比你们先到加利利去。”
“尽管所有的人都背叛你,我是绝对不会的!”彼得抢着说。
“彼得,今晚鸡叫两次以前,你会叁次不认我。”
“不会的!”彼得激动地说:“就算要我跟你一起死,我也不会不认你。”其他的门徒也异口同声地附和着。
他们到了客西马尼园,耶稣吩咐门徒:“你们在这里坐坐,我到那边祷告。”
他带着彼得、雅各和约翰向前走,内心惊恐,非常伤痛,
说:“我心里难过得差不多要死。你们留在这里,要好好地警醒。”
耶稣往前走了不远,就俯伏在地,祷告上帝:“父亲啊!假如可以的话,叫这痛苦的时刻过去。”
他又祈祷说:“父亲啊!父亲啊!你甚麽都能,求你把这杯撤去吧,可是不要照我的意思,只要依照你自己的旨意。”
他回到叁个门徒那里,看见他们都睡着了,就叫彼得:“西门,你睡了吗?为甚麽不能警醒一会儿呢?
你们要警醒祷告,以免堕入魔鬼的圈套。你们的心灵虽然愿意,肉体却是软弱。”
耶稣又去祷告,所祈求的跟上次的一样;
回来时,见他们又睡着了。他们实在疲倦得连眼睛也睁不开,也不知道向他说甚麽才好。
他第叁次祷告回来时,就对他们说:“你们还要睡觉休息吗?时候到了,我要被出卖,交在罪人的手里。
起来,我们走吧;看,出卖我的人已经来了!”
话还没有说完,十二门徒之一的犹大,已带了一群佩着刀、提着棍的凶徒迎面而来。他们奉了祭司长、律法教师和长老们的命令,来捉拿耶稣。
犹大预先和这群人定了一个暗号:“我吻的那一个人,他就是耶稣;你们把他抓起来,小心押走。”
犹大走到耶稣跟前,假惺惺地叫了一声:“老师。”就吻耶稣。
其他凶徒立刻一拥而上,捉住耶稣。
站在旁边的一个门徒,抽出佩刀,削掉了大祭司一个仆人的耳朵。
耶稣问那群人:“你们带着刀棍来捉我,当我是强盗吗?
我天天在圣殿里教导人,你们为甚麽不来抓我呢?不过,你们这样做,正应验了圣经的预言。”
那时,门徒都撇下耶稣,各自逃命。
只有一个年轻人身上披着一块麻布跟着耶稣;他们上去捉他,
他就丢了那块用以蔽体的麻布,狼狈而逃。
他们把耶稣解到大祭司的府第;所有的祭司长、长老和律法教师都齐集那里。
那时彼得远远地跟着,一直进了院子里,和卫兵们坐在一起烤火。
在屋内,祭司长和议院的人正在忙着寻找证据,控告耶稣,定他死罪,却是白费工夫,
因为虽然有不少人提供假证据,可是全部都不吻合。
於是有几个站起来,捏造谎话说:
“我们曾听他说:‘我要拆毁这座人手建造的圣殿,叁天内另造一座,不靠人力。’”
就是连这番话,他们也互相矛盾。
最后,大祭司站起来,亲自质问耶稣:“你为甚麽不回答?你对他们告你的罪有甚麽答辩?”
耶稣还是一声不响,甚麽也不答。大祭司再问他:“你是不是上帝的儿子救主基督?”
“我是!你们要看到我坐在天父上帝的右边,驾着云从天降临。”
大祭司立刻撕裂长袍,说:“我们还用再找其他的证据吗?
你们亲耳听到他亵渎上帝;你们决定怎样?”大家一致判他死罪。
有几个人便向他吐唾沫,又蒙着他的眼睛,挥拳打他,嘲笑他说:“先知,是谁打你呢?”卫兵押解他下去时,也拳脚交加。
那时,彼得仍在院子里;大祭司的一个婢女走过来,
见彼得在烤火,打量他一番之后,便说:“你也是跟那个拿撒勒人耶稣同夥的。”
“我不知你在说甚麽?”彼得一边说,一边避到外院去;那时,耳畔传来了一声鸡啼。
一会儿,那婢女又看见彼得,就对旁边的人说:“他是跟那耶稣一夥的!”
彼得又加以否认。再过了一会儿,旁观的人也指着彼得说:“你一定是跟他们一党的,你也是加利利人!”“我根本不认识你们所说的那个人。”
彼得便起毒誓。
这时,鸡又啼了;彼得突然想起耶稣曾对他说过:“在鸡啼两次以前,你会叁次不认我。”他不禁悲从中来,就哭了。
马可福音第十四章   第 14 章 

  可 14:1> 你知道逾越节的故事吗? 

  14:1 逾越节是以色列人记念神让祖先得自由的日子。那天晚上,神的使者越过有羊羔的血为记号的房子,把其他房子中的长子杀掉(参出 12 章)。逾越节后,是连续七日的无酵节。无酵节是以色列人记念祖先急忙逃离埃及时没时间用酵来发面的节期。过节期间,犹太人聚集一起吃一顿特别的筵席,有羊羔、酒、苦菜和无酵饼,后来整个星期都称为逾越节。 

  可 14:3> 14:3 伯大尼位于橄榄山东面的斜坡上,耶路撒冷则在西面。耶稣的朋友拉撒路、马利亚和马大三姐弟都住在这个城里。他们当时也在一起吃晚餐(参约 11:2 )。用香膏抹耶稣脚的女人就是马利亚(参约 12:1-3 )。 

  可 14:3-9> 奇怪了,这件事在不同的福音书中,记载的次序有所不同…… 

  14:3-9 马太和马可记载这件事是紧接着最后晚餐前发生的,但约翰却把这件事放在最后晚餐前一星期,刚好在耶稣光荣地进入耶路撒冷之前。我们要知道福音书的作者介绍耶稣的生平,不是完全按照事件发生的准确日期、时序编排的。他们写作的目的是要准确地传达耶稣的信息。马利亚完全的奉献和犹大的叛变实在是一个强烈的对比。马太福音和马可福音为了突出这点,就在其后记载了犹大卖主。 

  可 14:4-5> 他们的不悦,是因为……我会吗? 

  14:4-5 马可写“有些人”不高兴,约翰则特别指明这人是犹大(参约 12:4 )。犹大不是关心穷人,只是贪心。他替耶稣管钱,常中饱私囊(参约 12:6 )。他当然想卖掉这瓶名贵的香膏,所得的钱也就归他保管了。 

  可 14:6-7> 马利亚的行为是浪费吗? 

  14:6-7 耶稣不是说我们应该忽视穷人,更不是说对他们漠不关心是对的(参太 6:2-4 ;路 6:20-21 ; 14:13 , 21 ; 18:22 )。祂是在称赞马利亚对祂无私的敬拜。敬拜基督的精义,是以最大的爱来爱祂、尊敬祂、向祂献身,并愿意为祂奉上最宝贵的东西。 

  加略人犹大 

  可 14:10> 犹大为权?犹大为钱?…… 

  14:10 犹大为什么出卖耶稣?犹大也像其他门徒一样,期望耶稣能发动一次政治叛乱,推翻罗马政权。作为管钱的,犹大也像其他门徒一样,深信自己在耶稣的新政府中能占重要的位置( 10:35-37 )。不过,马利亚把一瓶价值相当于一年薪水的香膏浇在耶稣头上时,竟得到耶稣的称赞;而当他出言表示不满时,却受到耶稣的质问。犹大终于认识到耶稣并没有政治野心。如果他继续跟随耶稣,就得不到金钱和地位。于是他把心一横,去见祭司长,密谋出卖耶稣,以换取宗教领袖的金钱和欢心。 

  受难周内发生的主要事件 

  最后晚餐和客西马尼园 

  可 14:13-15> 耶稣和门徒也预备过节…… 

  14:13-15 耶稣打发的那两个门徒是彼得和约翰(参路 22:8 )。当时很多房子都有很大的阁楼,有时屋内和屋外也有楼梯。逾越节筵席的预备工作包括摆设桌子、预备羊羔、无酵饼、酱料及其他过节食品和饮料。 

  可 14:19> “是我吗?”我有在生活中否定耶稣吗? 

  14:19 要出卖耶稣的犹大也与其他人同席,他决意要出卖耶稣,却虚伪地与其他人共进晚餐。我们很容易会因犹大的所作所为而愤怒或感到震惊。不过,一方面说要向基督献身,另一方面却在生活上否认祂,这也等于出卖基督。不顺服祂,就是否定祂的爱;不信任祂,就是否定祂的真理;拒绝祂的权威,就是否定祂的神性。你是否言行一致?若你言行不一,就要改变自己的心思,以免犯下严重的错误。 

  可 14:20> 蘸手在盘子里是什么习惯? 

  14:20 吃饭时,犹太人习惯把共用的盘子放在桌子中央,盘子里面盛上果酱,他们就拿饼或肉蘸着吃。 

  可 14:22-25> 今天我们仍守圣餐,因为…… 

  14:22-25 马可记录了圣餐的起源。今天我们在主日敬拜中仍然守这个礼仪。耶稣与门徒一同分享筵席、唱诗歌、读圣经、祈祷,接着,就是逾越节筵席中两个传统的部分:擘饼和喝酒。耶稣给饼和酒赋予新的意义,就是祂的身体和血,以解释祂将要在十字架上成就的事的意义(参林前 11:23-29 )。 

  可 14:24> 耶稣立约的血是为我流出,那有何作用? 

  14:24 耶稣为我们死在十字架上,使神与人所立的新约正式生效。活在旧约下的人藉动物祭牲的血使罪得赦(参出 24:6-8 );但是,耶稣是神无瑕疵的羔羊,只一次献在坛上,人的罪就此藉祂永远得赦。祂是所有罪愆的最后祭品,祂的血为神和人之间立下新约。现在我们每一个人都可以藉着耶稣到神那里去,并且有十足的把握,知道祂会垂听我们,拯救我们脱离罪恶。 

  可 14:26> 他们唱了什么诗? 

  14:26 他们唱的是犹太人传统在逾越节筵席上唱的诗歌(参诗 115-118 )。 

  可 14:27> 耶稣也受死亡的威胁吗?祂死了,撒但岂不威风? 

  14:27 在耶稣被钉死这件事上,撒但似乎占了上风,不过我们迟一点就会发现,其实神一直在掌权,甚至祂儿子的死也是在祂的控制之下,撒但并没有得到任何胜利。 

  可 14:27-31> 若我是门徒,我的反应可能更激烈…… 

  14:27-31 这是耶稣在同一晚第二次预言门徒会不认祂和背弃祂(参路 22:31-34 ;约 13:36-38 ),这可能是门徒强烈反应的原因( 14:31 )。 

  可 14:35-36> 耶稣为什么这样祷告呢?难道祂想逃避? 

  14:35-36 耶稣是不是想逃避自己的使命呢?耶稣说出内心的感受,却没有抗拒神的旨意,祂重申要遵行神的旨意。祂的祷告突出祂将要忍受的是比死亡更加可怕的痛苦,因为祂要承担全人类的罪恶。这“杯”指在十字架上与父神分开的悲痛(参来 5:7-9 )。无罪的神子承担了我们的罪孽,与神隔绝片刻,使我们得救! 

  可 14:36> 不从自己的意思,难;只从神的意思,更难? 

  14:36 耶稣祷告时,知道遵行父神旨意要付出代价,也明白将要受什么苦。祂不想忍受这种可怕的经历,然而,祂祷告说:“不要从我的意思,只要从你的意思。”要得到任何有价值的东西也要付出代价。你献身与神付出了什么代价呢?甘心付出这代价,到最后就能得到有永恒价值的东西。 

  可 14:38> 试探来到,如何抵抗? 

  14:38 面对重大压力时,我们会变得脆弱,即使心灵愿意顺服,也很容易被试探所胜。耶稣给我们作了榜样,教导我们如何抵抗试探:( 1 )向神祈祷( 14:35 );( 2 )找爱我们的人和朋友支持( 14:33 , 37 , 40-41 );( 3 )专注在神给我们的旨意上( 14:36 )。 

  可 14:43-45> 犹大行动了── 

  14:43-45 宗教领袖给犹大一小队士兵和差役(参约 18:3 ),叫他逮捕耶稣,把耶稣带到他们那里受审。宗教领袖发出逮捕耶稣的手令,犹大则是正式的控告人。 

  可 14:47> 这个拔刀的人好狠啊…… 

  14:47 这个拔刀的人是彼得(参约 18:10 )。耶稣立刻治好了大祭司仆人的耳朵,阻止流血事件进一步发生(参路 22:51 )。 

  可 14:51-52> 看这狼狈逃走的年轻人…… 

  14:51-52 教会传统上认为这个少年人是这卷福音书的作者马可约翰。其他福音书没有提到这件事。 

  耶稣受审 

  可 14:53-65> 看这假公济私的宗教领袖的嘴脸── 

  14:53-65 犹太公会的审讯分为两个阶段:首先带耶稣到大祭司那里接受一小组人审问(参约 18:12-24 );接着,公会的所有成员在天亮时齐集审问耶稣(参路 22:66-71 )。他们控告耶稣犯了宗教罪行──自称是神的儿子──根据律法,这等于亵渎神。宗教领袖决定要杀死耶稣(参路 22:2 ),所以审讯的结果也是早已确定的。 

  可 14:55> 祭司长与公会是同党? 

  14:55 罗马虽然管治以色列,仍让犹太人处理宗教事务和一般民事纠纷。这个管理机关称为公会,由七十一位以色列宗教领袖组成。公会本应公平正直,然而在处理耶稣的审讯中,他们极不公正,甚至要捏造谎话来诬告耶稣( 14:57 )。 

  可 14:58> 宗教领袖如愿了…… 

  14:58 宗教领袖最后找到作假见证控告耶稣的人,其供词歪曲了耶稣的话。耶稣不是说要拆毁人手所造的圣殿,祂是说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(参约 2:19 )耶稣所指的是自己的身体,而不是希律重修的圣殿。 

  可 14:60-64> 为什么耶稣不两条都回答? 

  14:60-64 耶稣不回答第一个问题,是由于证据错误且混乱,面对捏造的指控,缄默比澄清更聪明。但若拒绝回答第二个问题,就是否认自己的使命,所以祂回答了这个问题,祂的答案也预告了角色将要大转换:耶稣将坐在神的右边,审判现在控告祂的人。那时,他们就要回答祂的问题了(参诗 110:1 ;启 20:11-13 ) 

  可 14:63-64> 大祭司为了名利竟出卖自己的使命,我也曾步他的后尘吗? 

  14:63-64 众人之中,大祭司和公会的成员本是最熟悉圣经、最能认出弥赛亚来的,他们的工作也该是向人指明神,可是他们只关心自己的名誉和权威。他们看重的只是肉身的保障,而非永恒的保障。 

  耶稣为什么要为我们死? 

  可 14:66-67> 彼得也能出入大祭司的地方? 

  14:66-67 大祭司该亚法的府第在有数个院子的宏大宫殿里,耶稣在这里受审( 14:53 )。带彼得进院子的是约翰(参约 18:15-16 ),看来约翰认识大祭司。 

  可 14:71> 门徒彼得也发咒? 

  14:71 彼得发咒所起的誓不是普通的誓言,而是毒誓,他其实是说:“如果我说谎,就让神击打我,把我治死!” 

  可 14:71> 不认耶稣?不太可能吧…… 

  14:71 犹太公会和罗马政府不公义的审讯,判定耶稣有罪,实在令人愤愤不平,但是彼得和其余的门徒离弃耶稣,更加深了耶稣的痛苦( 14:50 )。我们多数或许不像犹太人和罗马领袖,却像门徒那样,在我们生活的重要方面犯了否认基督是主的罪。我们可能因为自己没有犯大罪而自豪,其实,我们都犯了罪。不要以别人的罪更严重为藉口,容许自己继续犯罪。──《灵修版圣经注释》