旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第9章

下面是上帝对哈得拉和大马士革的咒诅,因为主不单审判以色列,也同样审判其他的人。
与大马士革比邻的哈马、推罗和西顿,你们不要自以为聪明。
推罗虽然筑了坚垒,积蓄的金子银子虽然像尘土一样多,
可是,主终必会把其中的居民赶散,把她的财富抛到海里去,又用火毁灭她。
亚实基伦看见了就必然惧怕,迦萨看见也要痛苦呻吟,以革伦倚靠推罗抵御敌人的希望也被粉碎了,不但如此,迦萨的君王也必然被杀,亚实基伦也要完全灭亡。
我要使外族人占领亚实突,挫非利士人的傲气。
我必除去她口中血淋淋的祭肉和牙缝间可憎的肉屑。馀下的人民必归向我,就像犹大的一个新宗族一样。以革伦人更可以成为我的子民,好像从前的耶布斯人一样,
我要在我家四周扎营防守,亲自监视,使敌人不能入侵。压迫我子民的外族人不能再践踏我的土地了。
锡安的居民哪,欢呼吧!看,你们的王来了,他虽然是公义和得胜的王,却谦卑地骑着小驴而来。
我要解除以法莲和耶路撒冷的一切军备。我要向各国宣布和平,他的权柄将延绵伸长,从幼发拉底河直到地极,遍及全地。
因为我曾经用血跟你立约,我必将你中间被掳的人从乾涸的坑中释放出来。
被掳的人哪,快回到安全的地方去吧,你们还有希望,我必因你们所受的痛苦,加倍怜悯和补偿你们。
犹大是我的弓,以法莲是我的箭,我要激励你们,使你们好像勇士的刀一样,攻击希腊。
主必亲自领导他们作战,他的箭快如电光。主上帝吹响进军的号角,他好像南方的暴风一样,向敌人猛击。
万军之主必保卫他的子民,叫他们轻而易举地征服一切的敌人,喝敌人的血就如喝酒一样。
到那天,主上帝必拯救他的子民,好像牧人照顾羊群一样。因为他们就像王冠上的宝石,闪闪生辉,点缀他的大地。
充足的粮食和美酒使每一个年轻人精力充沛,容光焕发。
撒迦利亚书第九章   亚 9 章 > 先知发出的预言,这样熟悉?在何时应验的呢?还有呢…… 

  9 章 哈得拉大概是亚兰北部的一个城市。本卷书最后六章所记载的信息是撒迦利亚晚年时发出的。这些信息指向弥赛亚和祂的再来。这些预言部分在弥赛亚第一次来临前,或许是在亚历山大大帝在位时已应验了;部分则是在弥赛亚在世上时应验的;其他的将会在祂再来时应验。亚兰、非利士和腓尼基,这些欺压锡安的国家将要被辗灭。应许中的锡安君王第一次是像仆人一样骑驴驹而来,但第二次来的时候,则是有权威的君王和审判官。 

  亚 9:5-7> 这四个城市的命运如何? 

  9:5-7 撒迦利亚提到非利士的四座重要城市,因为他们犯下大罪和拜偶像。亚实基伦、迦萨和以革伦会遭毁灭,亚实突将被外邦人占领。那些残留的人便融入以色列,成为一个新的支族,如同耶布斯人一样。大卫攻克耶路撒冷时,并没有消灭耶布斯人,而是把他们纳入犹大族中。 

  亚 9:8> 个人的问题、教会的问题都不足畏,因为,神说祂必亲自看顾祂的家── 

  9:8 撒迦利亚之后过了几个世纪,安提阿古四世侵占了以色列。公元 70 年,罗马将军提多彻底摧毁了圣殿。因此,这个应许应该是根据百姓顺服的情形、有条件的应许。然而,总有一天,神的百姓将不再担忧敌人的入侵(参珥 3:17 )。 

  亚 9:9> 耶稣骑驴驹不觉羞愧,我们却要和人比车、比房子、比名校…… 

  9:9 耶稣骑驴驹进入耶路撒冷(参太 21:1-11 )一事早在五百多年前先知就预言了。耶稣来到世上,使预言应验,照样祂再来的预言也一定会应验。我们要时刻作好准备,等候祂再来,因为祂会随时回来! 

  亚 9:10> 和平之君,君临天下,情景是…… 

  9:10 以法莲是北国以色列的别称。那里有两座山,远望两山似乎相连,但近观中间有道大山谷,它们实际上距离很远。许多旧约预言也谈及这个情形。第 9 节清楚地指向基督的首次来临,第 10 节是指祂的再来。那时万国都听从基督,祂要君临天下,万膝要向基督跪拜,万口要承认祂是主(参腓 2:9-10 )! 

  亚 9:11> 立约要流血,基督在十字架上为我们洒血立约,我怎能不珍惜这约? 

  9:11 旧约时代的契约是用血来封印确立的,就像我们在合同上签字一样。旧约是以祭牲之血来封印,预指基督会在十字架上流血签字确定神与其百姓的新约。由于神与这些百姓立了约,所以祂把他们从被掳生涯中释放出来。