旧约 - 西番雅书(Zephaniah)第3章

有祸阿,这叛逆的城、被血污染、欺负人的城阿!
她不听主的声音,不接受管教;她不倚靠永恒主,不亲近她的上帝。
她中间的首领是吼叫的狮子;她的审判官是晚上的豺狼,一点啃骨肉也不留到早晨。
她的神言人是卤莽诡诈的人;她的祭司亵渎圣的所在,对礼节规矩横加糟蹋。
永恒主满有公义在她中间;他不作非义之事;他天天早晨显出他的公平,其光并无不继;但不义的人却不知羞耻。
「我剪灭了列国;他们的城角楼荒凉;我使他们的街道荒废,全无经过的人;他们的城市被毁坏,没有一人,没有居民。
我心里想着说∶她一定会敬畏我,会接受管教;对我所发给她的一切命令一定会目不转睛而注视的(传统∶她的居所是一定不会被割断的),哪知他们却变本加厉使他们一切行为都腐化呢!」
永恒主发神谕说∶「由此看来,你们要等候着我,等有一天我起来作证(传统∶起来掠夺)。因为我已决定聚集列邦,招聚列国,将我的盛怒、我猛烈的怒气、都倒在他们身上;因为在我的妒愤中全地都必被烧灭。
「因为那时我必改变万族之民,使他们有清洁的口,他们都呼求耶和华的名,并肩来事奉他。
从古实河外那些恳求我的、我那被分散的子民、必带供物来献与我。
「当那日、你必不因你的任何行为、就是你背叛了我而行的、而感到惭愧;因为那时我必从你中间除掉你那耀武扬威的骄傲者,而在我圣山上你必不再昂然高傲。
我却要在你中间留下困苦贫寒的人民;他们必避难于我耶和华名内;
以色列所剩下的人、必不行非义之事,不说谎言;他们口中必不见有诡诈的舌头;因为他们必得吃草、必得躺卧,也没有人惊吓他们。」
锡安的子民哪,欢呼哦!以色列阿,呐喊哦!耶路撒冷的子民哪,满心欢喜快乐哦!
永恒主已除掉那些判罚你、已扫除你的仇敌。永恒主在你中间、作以色列的王(传统∶以色列的王永恒主在你中间),你必不再惧怕(有古卷作∶见)灾祸。
当那日、必有话向耶路撒冷说∶「锡安哪,不要惧怕!你的手不要软下去!
永恒主你的上帝在你中间是行拯救的勇士;而他必因你而高兴欢喜,使你日新于他爱中(传统∶他必静默无声于他爱中),还要因你而踊跃欢呼,
像在制定节期的日子一样(传统意难确定。参何12∶9)。我必捡起灾祸、使它离开你;我必举起羞辱、使它离开你(经文有残缺,意难确定)。
看吧,那时我必惩办一切苦待你的人;我必拯救那瘸着走路的,招聚那被赶散的;在羞愧中的我必使他们在全地上得称赞、有名声。
那时我必将你们带来,那时我必招聚你们;因为我在你们眼前恢复你们的故业时我必使你们在地上万族之民中有名声、得称赞」∶这是永恒主说的。
西番雅书第三章   第 3 章 

  番 3 章 > 虚假地敬拜神的百姓照样受罚,神欺骗不得的,我有没有想欺骗神的时候? 

  3 章 先知西番雅在预言周围国家要被毁灭之后,便回到了当前的问题:在耶路撒冷中的罪行。神的城成了污秽的城,神的百姓已成了悖逆的民族,同异族邻邦一样的有罪。百姓假装敬拜神和事奉神,但心中却拒绝祂,犯罪而乐此不疲,不再介意背弃神会带来什么后果。 

  番 3:2> 神的话我听,人的意见嘛,好像总不如我高明…… 

  3:2 你曾否认识一些人,当别人的看法与他们不同时,他们就会拒绝听别人的意见?这些人实质上是骄傲、自我膨胀。神的百姓变得如此骄傲,已听不进去也不愿接受神的纠正。你自己是否也难于听取别人的属灵辅导,不肯接受圣经中神话语的劝导呢?不要让骄傲使你不能或不肯让神在你的生命中工作。如果你晓得跟神相比自己是多么的软弱和有罪,你便会乐意听神的话了。 

  番 3:3-4> 权力──责任,作领袖的如何看待── 

  3:3-4 带领神的百姓既是特权,也是责任。神通过西番雅驳斥了耶路撒冷的各类领袖──官长、统治者、先知和祭司,因为他们不顺服神,心肠刚硬,不负责任且犯罪。如果你是一个教会领袖,你要明白自己是身处于一个有特权的位置上,千万要小心谨慎。神要求你的是行为纯正,以身作则,里外一致,诚实无伪。 

  番 3:5> “每早晨显明祂的公义”,每天早上我都看新闻,有没有看到神显明的公义? 

  3:5 耶路撒冷的居民和全体百姓实在罪有应得,难辞其咎。耶路撒冷是圣殿所在之地,是举国的宗教中心。尽管百姓不再敬奉神,可是神仍在城中,仍在腐败、迫害和不信的环境中。这世界不管在灵性上变得多么荒凉,神仍在这里,祂仍在工作。问问自己:“祂现在正做什么,我怎样可以成为祂工作的一部分?” 

  番 3:7> “在一切事上败坏自己”,以色列人怎么成了这样…… 

  3:7 我们也许奇怪,为什么以色列人领受了如此清楚的警告,却仍不肯回转归向神。问题是他们让罪使他们刚硬,已不再在乎是否跟随神了。他们拒绝神的警告,也不肯认罪。神越惩罚他们,他们就越犯罪。事实上,他们热衷于犯罪。如果你现在不顺从神,你的心也会趋向刚硬,失去对神的渴慕。 

  番 3:8> 以色列人热衷犯罪,怪不得神发烈怒…… 

  3:8 在末日里,神要根据百姓的所作所为施行审判(参启 20:12 ),正义必得伸张,犯罪的必将受惩罚,忠诚的必会蒙祝福。所以不要自己申冤,只管耐心等候,因为神的公义将要来临。 

  番 3:9> 不清洁的言语,我能不能一句不说,有时,还真难…… 

  3:9 神要洁净人的口,统一语言,这样祂在列国的百姓才可以和谐地敬拜祂。在新天新地里,众圣徒将讲同一种语言。过去因建巴别塔混乱了的语言要反正过来(参创 11 章)。神净化我们的心,也要清洁我们口中的言语。 

  番 3:10> 犹大人犯罪,在列国中被抛来抛去,但只要他们回转── 

  3:10 “分散的民”是指散居于古实河以外的犹太人。这象征所有的犹太人无论分散得有多远,终必归回敬拜神。 

  番 3:11-12> 骄傲的人向来受神咒诅,我有没有以为这只是一般缺点…… 

  3:11-12 神要除去骄傲的人,留下温柔谦卑的人。历世历代神都敌挡骄傲和自大的人,但那些在肉体和灵性上自感软弱和谦卑的人,却因信靠神而得着赏赐。只靠自己和趾高气扬的人,在神的百姓和神的国里,都是毫无地位的。 

  番 3:14-18> 神为人喜乐而欢呼,这令我羡慕向往! 

  3:14-18 主自己将会收回审判的手,除灭以色列的敌人。祂更要来往于祂的百姓中间,赐他们喜乐。我们若苦心追求快乐,却停止与神的交通,就犯罪了。要知道神是惟一能使我们真正快乐的。西番雅指出让神与我们同在,我们便有快乐。我们要忠心地跟随祂,服从祂的命令,这样,神就会为我们欢呼歌唱。如果你想快乐,那就服从神,靠近那喜乐的泉源吧。 

  番 3:20> 神的应许终会实现,只是…… 

  3:20 不少译本在这节中有“在你们眼前”一句,但这也不一定是意味这个应许会在西番雅那一代实现。这里所指的是,回归明显是神的工作。 

  番 3:20> 这是希望之音── 

  3:20 本书开头的灭亡信息到最后成了希望的信息。当神赐福百姓的时候,日子就会焕然一新。今天教会的领袖假如也从神的先知听到信息,内容多半会与西番雅书相似。在约西亚的宗教改革下,百姓的确转向了神,可惜只是外在的转变,他们的内心仍然离神甚远。西番雅鼓励全国上下同心聚集,为得着救赎祈祷。我们也应问问自己:今天我们的改变是虚有其表,还是生命和心灵都更新了?我们也要聚集祷告,谦卑地与神同行,秉公行义,并聆听关于将来新世界的希望信息。──《灵修版圣经注释》