旧约 - 以西结书（Ezekiel）第27章

Yēhéhuá de huà yòu líndào wǒ shuō,

Rénzǐ a, yào wèi Tuīluó zuò qǐ āi gē,

Shuō, nǐ jūzhù hǎikǒu, shì zhòng mín de shāng bù. nǐde jiāo yì tōng dào xǔduō de hǎidǎo. zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, Tuīluó a, nǐ céng shuō, wǒ shì quán rán meilì de.

Nǐde jìngjiè zaì hǎi zhōng, zào nǐde shǐ nǐ quán rán meilì.

Tāmen yòng shì ní Er de sōng shù zuò nǐde yīqiè bǎn, yòng Lìbānèn de xiāng bái shù zuò wéi gān,

Yòng Bāshān de xiàngshù zuò nǐde jiǎng, yòng xiàng yá xiāngqiàn Jītí hǎidǎo de huáng yáng mù wèi zuò bǎn ( huò zuò cāng bǎn ).

Nǐde péng fān shì yòng Aijí xiùhuā xìmábù zuò de, keyǐ zuò nǐde dà qí. nǐde liáng péng shì yòng Yǐlìshā dǎo de lán sè, zǐse bù zuò de.

Xīdùn hé yà fā de jūmín zuò nǐ dàng jiǎng de. Tuīluó a, nǐ zhōngjiān de zhìhuì rén zuò zhǎngduò de.

Jiā bā lēi de lǎo zhe hé cōngming rén dōu zaì nǐ zhōngjiān zuò bǔ fùng de. yīqiè fán hǎi de chuán zhǐ hé shuǐ shǒu dōu zaì nǐ zhōngjiān jīng yíng jiāo yì de shì.

Bōsī rén, Lùdé rén, Fú rén zaì nǐ jūn yíng zhōng zuò zhànshì. tāmen zaì nǐ zhōngjiān xuán guà dùnpái hé tóu kuī, zhāng xiǎn nǐde zūnróng.

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Yǎwán rén, Tǔbā rén, Mǐshè rén dōu yǔ nǐ jiāo yì. tāmen yòng rénkǒu hé tóng qì duìhuàn nǐde huò wù.

Tuójiāmǎ zú yòng mǎ hé zhàn mǎ bìng luó zǐ duìhuàn nǐde huò wù.

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以西结书第廿七章　　第 27 章　

　　结 27 章 > 推罗就像一条要沉的船──　

　　27 章　第 27 章是对推罗毁灭的哀歌。它把该城比作一条船（ 27:1-9 ），提到了许多贸易伙伴（ 27:10-25 ），然后描述了船是如何沉入海中的（ 27:26-36 ）。耶稣在马太福音 11 章 22 节中提到了对推罗的审判。　

　　结 27:3-4> 推罗以什么自傲？我有没有这方面的问题？　

　　27:3-4　推罗的美丽是其骄傲的根源，推罗的骄傲使它一定要受审判。我们有了成就而产生不当的自负或骄傲，这对我们来说是个危险的信号（参雅 4:13-17 ）。神并不反对我们从所做的事情中获得乐趣或满足，神反对的是傲慢、自我膨胀和看不起别人。我们必须认识到神是我们生活的来源和基础。──《灵修版圣经注释》　

以西结书第廿七章　　严惩骄傲（二十七 1 ～ 11 ）　

　　耶和华神以一艘华丽的商船比喻泰尔，藉此指出她的华丽乃神的恩典（ 3 ～ 4 ），她的心就当谦卑感恩，不应自高自大，目中无神！泰尔既已如一艘将沉没的商船，神就命令先知为她作哀歌。　

　　“你的境界在海中”是指神对这船──泰尔的一切安排：示尼珥的松树、黎巴嫩的香柏树、巴珊的橡树、象牙、基提海岛的黄杨木，哪一样不是属于大自然的？哪一样不是神所亲手种植的？人的一切手艺的确是在于人的智慧，但人的智慧都源于神。荡桨的、掌舵的、作战士的、作勇士的，他们的生命也是由神所命准的！聪明人和智慧人都是指航海的技术人员，老者指老练、经验丰富的技工，这一切表达泰尔的美丽。　

　　创造泰尔的神使泰尔全然美丽（ 4b ），也是创造她的神捣毁了她，为她奏起哀歌（ 1 ）。泰尔的错误在于心高气傲，当她骄纵地昂首说“我是全然美丽”（ 3b ）的时候，忘记了使她全然美丽的神。请检讨一下自我近日的生命？有否渐渐近乎泰尔的高傲？当你生活渐入佳境，地位及名誉越趋稳固时，你的神在哪里呢？　

　　思想　神的本意是对人类全然施恩，使享受祂所赐的全然美丽，可惜人因自傲而否定了神，自毁前途，惹来了生命中不必要的痛苦。怎样可以避免这些苦呢？　

　　因骄至败（二十七 12 ～ 36 ）　

　　本段强调泰尔的繁荣富庶，为当代数一数二的巨贾之地，其经济力量在国际上有举足轻重的影响力。她有“各类的财物”（ 12 、 18 ）和“极多的工作”（ 16 、 18 ），且海道交通便利（ 15 、 25 、 33 ），成为许多国家争相前来经商贸易的对象。　

　　1. 23 ～ 25 节罗列的国家计有小亚细亚，即现今土耳其地的古代城邦“雅完”、“土巴”、“米设”和小亚细亚南面的海岛“底但”；而“陀迦玛”大概为现今东欧的“亚美尼亚”；还有巴勒斯坦地的“亚兰”、“犹大和以色列”、“大马士革”和“黑本”；阿拉伯地的“基达”、“示巴”和“拉玛”；并且有远至西班牙南部的“他施”。他们各以本国的特产来与泰尔交易。从文字的描写里，我们看到一幅繁华、热闹、喜气洋洋的图画，甚至看见泰尔这地方的百姓自满自傲。但是所有不在神旨意内进行的事情，无论眼目所见何等光明一片，眨眼就成泡影了……。　

　　2. 26 ～ 36 节记载在人以为繁荣、稳定的日子里，神以一股从东来的大风吹毁了一切人以为的希望和光明。此东风即是 7 节中论及的东方强国巴比伦。富强的泰尔城竟被摧毁，实在是人所预料不到的事，因此引起了极大的惶恐。人在反省中顿觉到自己所作的再没有任何把握（ 36 ），就会失望地将自己的事甘愿放下（ 29 ）。一代巨贾就这样沉没在海中，而无人可以相救。　

　　当人以为日子安乐，凭己力已得满足之际，但心中却没有神的存在，那就算周围的客观环境都显示人的成功，这成功亦只不过像这艘华丽的泰尔商船一样，无根的飘浮在大海中，当神忿怒的东风一起，就会消失得无影无踪了。　

　　思想　在你的所有计划和筹算中，有神的位置存在吗？请以泰尔作你的鉴戒。 ──《新旧约辅读》　

以西结书　　注释　

　　二十七 1-36 一首哀歌　

　　这段宣讲是一首哀歌。推罗被形容为一艘制作华美的商船。她的贸易伙伴就是供应她木材和商品的人。经文中列举的国家和货品，使我们清楚了解推罗为甚么能以商贸闻名于天下。她的联系网络遍及整个地中海岸、北非、小亚细亚及中东。她雇用外国人在工业和国防上。但这艘高贵的船舰将要沉没，推罗将要倾覆。　

　　一个历史悠久、庞大的商业组织一旦破产关闭时，不仅她本身的雇员要失业，数以千百计的小工厂、供货商及各种服务人员都受到影响。经济倒退，甚至崩溃，就是一些现代国家受惩罚的例子。　

　　第 1-36 节以西结要向推罗宣告：「你以美丽自夸（ 3-4 节）。你是以精致材料构造（ 5-7 节）。你雇用多国的人为你建造、工作和防卫（ 8-11 节）。你在远近，有多个重要商业伙伴，你的货品质高、繁多（ 12-25 节）。但在你下沉之日，这一切将全数消失（ 26-27 节）。你的邻居和伙伴都会为此震惊（ 28-36 节）。你将不复存在（ 36 节）。」　

　　附注　

　　第 3 节「我是全然美丽的」：推罗的财富使她可以装饰华贵，使她极为自豪（参二十八 12 ）。第 5-6 节她所用的木材是最好的。「示尼珥」：黑门山的亚摩利名（参申三 9 ）。第 7 节「伊莱沙岛」：大概是指居比路（塞浦路斯）。第 8 节「西顿和亚发」：这是在推罗北部的两个城市。第 9 节「迦巴勒」：比布罗斯港，这是腓尼基人一个重要的港口。这些劳工都为推罗服务，可见推罗的经济实力。第 10 节「弗人」：即利比亚人。这里提到的 3 个国家分隔颇远，显示推罗从古代世界的各处招募催佣兵，西巴利比亚（弗），北至路德，东巴波斯。第 11 节亚发人也为推罗荡桨（ 8 节）。「希勒」（和合本：「军队」）和「甘玛特」（和合本作：「勇士」）：这两地已不能确定。希勒可能是在基利家的地区，甘玛特则可能在加帕多家一带。（这两个地区都在小亚细亚东部。）第 12 节这里列出的推罗的贸易伙伴大概是按着她们的地理位置，从地中海西边的他施，一直到亚拉伯沙漠和米所波大米。第 16 节「亚兰」：大概是指「以东」。第 23 节「伊甸」：并非伊个甸园，两个词在希伯来原文的拼法有别。这里提到的伊甸是在美索不达米亚。第 26 节「东风」可能不仅指海上的风暴（参诗四十八 7 ），而是代表巴比伦的威胁，因巴比伦是在推罗的东面。第 30-31 节这里列出了 7 个传统的哀悼记号：放声痛哭、把尘土撒在头上、在灰尘中打滚、剃光头、穿麻布、号咷痛哭、唱哀歌。　

旧约 - 以西结书（Ezekiel）第27章

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