旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第6章

耶和华的约柜在非利士人之地七个月。
非利士人召了祭司和占卜的来,说:"我们向耶和华的约柜应当怎样做呢?请指示我们要用什么方法把约柜送回原处。"
他们说:"若要将以色列上帝的约柜送回去,不可空手送回,一定要给他献赔罪的礼物,然后你们才可以得痊愈,并且知道他的手为何不离开你们。"
非利士人说:"应当用什么献为赔罪的礼物呢?"他们说:"当按照非利士领袖的数目,献五个金痔疮和五个金老鼠,因为你们众人和领袖所遭遇的都是一样的灾祸。
当制造你们痔疮的像和毁坏田地老鼠的像,并要将荣耀归给以色列的上帝,或者他向你们和你们的神明,以及你们的田地,把手放轻些。
你们为何硬着心,像埃及人和法老硬着心一样呢?上帝岂不是严厉对付埃及,使埃及人释放以色列人,他们就走了吗?
现在你们应当造一辆新车,把两头未曾负轭,还在哺乳的母牛套在车上,赶牛犊离开母牛,回家去。
你们要把耶和华的约柜放在车上,把所献赔罪的金器装在匣子里,放在柜旁,送走柜子,让它去。
你们要观察:车若直行过以色列的边界,上到伯.示麦去,这大灾祸就是耶和华降在我们身上的;若不然,我们就知道,这不是他的手击打我们,而是我们偶然遭遇的。"
非利士人就照样做了。他们取了两头哺乳的母牛套在车上,把牛犊关在家里,
把耶和华的约柜和装金老鼠以及金痔疮像的匣子都放在车上。
牛直行大路,在往伯.示麦的一条大道上,一面走一面叫,不偏左右。非利士的领袖跟在后面,直到伯.示麦的地界。
那时,伯.示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就欢欢喜喜地迎见它。
车到了伯.示麦人约书亚的田间,就在那里停了。在那里有一块大磐石,他们把车的木头劈了,把两头母牛献给耶和华为燔祭。
利未人将耶和华的约柜和柜子旁边装金器的匣子拿下来,放在大磐石上。当日伯.示麦人献上燔祭,又献其他祭物给耶和华。
非利士人的五个领袖看见了,当日就回以革伦去。
非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像如下:一个为亚实突,一个为迦萨,一个为亚实基伦,一个为迦特,一个为以革伦。
金老鼠的数目是按照非利士五个领袖的城镇,就是坚固的城镇和乡村,以及大磐石。这磐石是安放耶和华约柜的,到今日还在伯.示麦人约书亚的田间。
耶和华击杀伯.示麦人,因为他们观看他的约柜。他击杀了百姓七十人 。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。
伯.示麦人说:"谁能在耶和华这位圣洁的上帝面前侍立呢?这约柜可以从我们这里上到谁那里去呢?"
于是他们派使者到基列.耶琳的居民那里,说:"非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接了,上到你们那里去吧!"
撒母耳记上第六章   第 6 章 

  撒上 6:3> 非利士人为什么要献这种赎罪祭呢? 

  6:3 这是迦南宗教对灾祸的正常反应。非利士人以为灾祸源自他们众神的愤怒。他们知道夺取约柜是罪,现在想尽方法讨好以色列人的神。占卜( 6:2 )乃是想知道献上何种礼物可以使耶和华息怒,但是他们所献上的──金痔疮与金老鼠的像,并不是神律法之中所规定的赎罪祭物(参利 5:14-6:7 ; 7:1-10 )。世人总爱以自己的方法来供奉神,却不依照神的法则来事奉祂。 

  撒上 6:7-12> 非利士人以这种奇怪的方法试验灾祸来源,却让我看到── 

  6:7-12 非利士人的祭司和占卜的,想出一种试验方法,好知道他们近来所遭遇的灾祸是否真的出于神。他们用两只刚刚生下牛犊的母牛套车,车上载着约柜,看它是否往以色列的边界走。离开牛犊的母牛,会失去本性,不照常规行走。只有以大能管理万物秩序的神,才能使这件事发生;神使母牛走到以色列地,并不是要成就非利士人的试验,而是向他们显示祂的大权能。 

  6:9 非利士人承认以色列的神,但是只把祂看作许多神只之一,并向祂求好处。这种观念令他们不理会神的规定,不愿专一敬拜祂。许多人也以这种方式“敬拜”神,他们只把祂看作成功的踏脚石,其实神远不止于此──祂是人生命的源头。 

  撒上 6:19> 约柜显示了神的爱和约,爱和守约的关系启发我…… 

  6:19 神为什么击杀擅观祂约柜的人?因为以色列人把约柜当作偶像。他们想利用神的大能来达到自己的目的(在争战中得胜),殊不知创造宇宙的主宰不会受人的驾驭。为免以色列人被祂的大能击杀,祂曾警告他们,甚至连至圣所之中的各项圣物,都不可随便观看(参民 4:20 ),只准利未人搬运约柜。由于他们不顺服,祂就照自己的规定来处罚他们。 

  神不能容许祂的子民妄用祂的大能,以达到自己的目的。祂不能容忍人轻视祂的警告,随随便便地来到祂的面前,也不愿意人因不敬虔和不顺服而一再被仇敌打败,好像士师时代一样又进入恶性循环中去。祂击杀伯示麦的人并非残忍,因为如果忽略他们放肆的罪而不理的话,就会鼓励全族人效尤,最后完全离开神。──《灵修版圣经注释》