新约 - 路加福音(Luke)第4章

耶稣充满圣神,由约旦河回来,就被圣神引到荒野 去了,
四十天的工夫受魔鬼试探; 在那日期内什麽也没有吃,过了那日期就饿了。
魔鬼对 说:「你若是天主子,命这块石头变成饼吧!」
耶稣回答说:「经上记载:『人生活不只靠饼。』
魔鬼引 到高处,顷刻间把普世万国指给 看,
并对 说:这一切权势及其荣华,我都要给你,因为全交给我了;我愿意把它给谁,就给谁。
所以你若是朝拜我,这一切都是你的。」
耶稣回答说:「经上记载:『你要朝拜上主,你的天主;惟独事奉 。』」
魔鬼又引 到耶路撒冷,把 放在圣殿顶上,向 说:「你若是天主子,从这里跳下去吧!
因为经上记载:『 为你吩咐了自己的天使保护你,
他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。』」
耶稣回答说:「经上说:『不可试探上主,你的天主。』」
魔鬼用尽了各种试探後,就离开了 ,再等时机。
耶稣因圣神的德能,回到加里肋亚。 的名声传遍了临近各地。
在他们的会堂内施教,受到众人的称扬。
来到了纳匝肋,自己曾受教养的地方;按他们的惯例,就在安息日那天进了会堂,并站起来要诵读。
有人把依撒意亚先知书递给 ; 遂展开书卷,找到了一处,上边写说:
『上主的神临於我身上,因为 给我傅了油,派遣我向贫穷人传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自由,
宣布上主恩慈之年。』
把书卷卷起来,交给侍役,就坐下了。会堂内众人的眼睛都注视着 。
便开始对他们说:「你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。」
众人都称赞他,惊奇他口中所说的动听的话;并且说:「这不是若瑟的儿子吗?」
他回答他们说:「你们必定要对我说这句俗语:医生,医治你自己吧! 我们听说你在葛法翁所行的一切,也在你的家乡这里行吧! 」
又说:「我实在告诉你们:没有一个先知在本乡受悦纳的。
我据实告诉你们:在厄里亚时代,天闭塞了叁年零六个月,遍地起了大饥荒,在以色列原有许多寡妇,
厄里亚并没有被派到她们中一个那里去,而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。
在厄里叟先知时代,在以色列有许多癞病人,他们中没有一个得洁净的,只有叙利亚的纳阿曼。」
在会堂中听见这话的人,都忿怒填胸,
起来把 赶出城外,领 到了山崖上,──他们的城是建在山上的──要把 推下去。
却由他们中间过去走了。
耶稣下到加里肋亚的葛法翁城,就在安息日教训人。
人都十分惊奇 的教训,因为 的话具有一种权威。
在会堂里有一个附着邪魔恶鬼的人,他大声喊叫说:
「啊! 纳匝肋人耶稣,我们与你有什麽相干? 你来毁灭我们吗? 我知道你是谁:是天主的圣者。」
耶稣叱责他说:「不要作声,从这人身上出去!」魔鬼把那人摔倒在人中间,便从他身上出去了,丝豪没有伤害他。
遂有一种惊骇笼罩了众人,他们彼此谈论说:「这是什麽事? 用权柄和能力命令邪魔,而他们竟出去了!」
的名声便传遍了附近各地。
从会堂里出来,进了西满的家,西满的岳母正发高热,他们为她祈求耶稣。
耶稣就走到她身边,叱退热症,热症就离开了她;她立刻起来服事他们。
日落後,众人把所有患各种病症的,都领到 跟前, 就把手覆在每一个人身上,治好了他们。
又有些从许多人身上出来的魔鬼呐喊说:「你是天主子。」 便叱责他们,不许他们说话,因为他们知道 是默西亚。
天一亮,耶稣就出去到了荒野地方;群众就寻找 ,一直来到 那里,挽留 不要离开他们。
却向他们说:「我也必须向别的城传报天主国的喜讯,因为我被派遣,正是为了这事。」
就常在犹太的各会堂中宣讲。
路加福音第四章   第 4 章 

  路 4:1> 顺利日子,蒙圣灵带领;艰难日子一定是来自撒但──有时候总会这样想的,是吗? 

  4:1 有时我们会觉得,蒙圣灵引导就像躺在“可安歇的水边”(参诗 23:2 )。但并不一定是如此。圣灵把耶稣引到旷野去,经历既漫长又艰难的试探,祂有时也会把我们引到困境之中。遇到试探时,首先要弄清楚自己是不是因为犯罪或作了愚昧的抉择而招致试探,如果你发现并非如此,那么你便应该求神赐你力量经过试验。最后,要谨慎,忠心地跟随圣灵的带领。 

  路 4:1> 你不怕受试探吗?怎么只管吃喝?你可知道撒但的诡诈? 

  4:1 试探经常在我们属灵生命或工作到达高峰后出现,(有关以利亚在得胜后随即变得沮丧,请参王上 18-19 章。)记着,撒但很会选择攻击的时间,不论在什么情况之下──或得胜,或沮丧,都要警醒。(有关撒但在我们脆弱时对我们的攻击,请参太 4:1-11 的注释。) 

  路 4:1-2> 你不相信真的有撒但存在? 

  4:1-2 撒但在伊甸园里引诱亚当夏娃,在旷野里引诱耶稣。撒但是真实存在的,是那背叛而堕落的天使,不是一个象征或一个思想。它不断与神和跟随顺服神的人作对。耶稣是撒但试探的首要对象,它引诱亚当夏娃成功了,也希望能成功地引诱耶稣。 

  路 4:1-13> 撒但也熟悉圣经?至于它的方法,不学也罢…… 

  4:1-13 认识并遵行神的话是抵挡试探的有效武器,也是基督徒“军装”中惟一的攻击性武器(参弗 6:17 )。耶稣以圣经来对抗撒但的攻击,你也可以这样做。然而,撒但也熟悉圣经,并且惯于曲解圣经以配合它的目的,所以你必须对神的应许有信心,以至你能有效地运用圣经。顺从圣经的教导远较单单引用经文更重要,因此,要每日读圣经,并且在生活中应用,你这把“宝剑”才能常常保持锋利。 

  路 4:2> 耶稣也要受试探?与我有关吗? 

  4:2 为什么耶稣必须受试探?( 1 )试探是人生经历的一部分,耶稣为了成为完全的人,完全了解我们,祂必须面对试探(参来 4:15 );( 2 )亚当受造时是完美的,然而他面对试探时却屈服了,将罪带给整个人类,所以,耶稣必须抵销亚当所做的,拒绝撒但的试探。祂胜过撒但,使所有亚当的后裔都可以得救(参罗 5:12-19 )。 

  路 4:3> 你是神的儿子,我知道,我也相信;但有时就是有点不肯定…… 

  4:3 撒但经常使我们怀疑基督的真正身分,它知道我们一旦开始怀疑耶稣是不是神的儿子,就很容易叫我们去做它想叫我们做的事。有时,怀疑能帮助我们整理信念,加强我们的信心;不过,也可以置我们于险境中。当你正在疑惑之中,要知道你是特别容易受试探的。正当你在寻求答案时,要默想神永不动摇的真理,好保护自己。 

  路 4:3> 其实把石头变成食物也没有什么大不了,反正是身体的需要嘛,你说呢? 

  4:3 有时,我们被引诱去做的事情,本身不一定是错的,例如把石头变作食物不一定是坏事。事情的本身并不是罪,问题是在于行动背后的动机。撒但想叫耶稣走捷径,放弃长远的目标,去解决目前的困难,牺牲个人的纪律,寻求安逸舒适。撒但经常这样游说我们:为错误的目的或在不适当的时间行动,甚至做好事;但就算事情本身没有错,也并不表示你应在这个时间去做。很多人做一些满足自己合理欲望的事,但是在神的旨意之外,或不按神所定的时间,他就算是犯罪。所以做事先要问:“是圣灵带领我做这件事,还是撒但在诱使我离开神?” 

  路 4:3-13> 在弱处被试探,起码人自知;在强处被试探,恐怕来到也不知…… 

  4:3-13 我们通常都不是在自己的弱点上被引诱,而是在自己的强项上被引诱的,撒但也是在耶稣的强处上引诱祂。耶稣有能力支配石头、世界万国,甚至天使,撒但希望祂毫不考虑自己的使命就运用这能力。当我们接受撒但的意见,错误地运用自己的长处,便会变得骄傲自恃;当我们信靠自己的能力时,就会感到自己不需要神。为了避开这个陷阱,我们必须知道我们所得到的力量都是神的恩赐,我们必须运用这些力量来事奉神。 

  路 4:6-7> 耶稣是神,当然不用拜撒但,可是没有权的人可真想要一切荣华…… 

  4:6-7 撒但妄自尊大,希望引诱耶稣偏离自己的使命转而敬拜它,以便成功地对抗神。它在说:“这个世界是我的,并不是神的。你想要在这儿做有价值的事,最好承认这个事实。”耶稣没有与撒但争论究竟谁是这个世界的主人,然而,祂拒绝了撒但的要求。耶稣知道,要拯救世界,就要在十字架上舍命,而不是与魔鬼妥协。 

  路 4:9-11> 撒但真会引用圣经,可它引的这段经文好像有点不对劲…… 

  4:9-11 这里,撒但曲解了经文的意思,诗篇 91 篇的原意是显明神对属祂的人的保护,而不是煽动人利用神的能力做一些惊人的或愚蠢不堪的事。 

  路 4:13> 试探过去,去而复返,能力有限,如何面对? 

  4:13 耶稣击退撒但取得了决定性的胜利,但这并非最后胜利,撒但不会就此罢休。耶稣在祂的传道过程中,会遇见撒但不同形式的挑战。我们经常会以为一次试探过去,以后就平安无事了;但事实上,我们要不断警醒,提防魔鬼一次又一次的攻击。现在你在哪方面最容易受到试探呢?你怎样预备抵挡这方面的试探呢? %5 

  耶稣被试探后回到加利利 

  路 4:16> 会堂和犹太人的宗教生活有什么关系? 

  4:16 会堂在犹太人的宗教生活中是很重要的。在犹太人被掳时,他们不再有圣殿,于是建立了会堂,以便在安息日敬拜神,平时则作为教导男孩的学校。但在圣殿重建后,这些会堂仍被保留。任何市镇,只要有十个犹太人家庭,就可以建立一所会堂,由一位领袖及一名助手负责管理。会堂的领袖经常邀请到访的律法教师到会堂里读圣经和教导律法。 

  路 4:16> 我的教会实在太不像样了,我不去了──耶稣也去人的教会?祂不怕沾染不洁吗? 

  4:16 耶稣“照平常的规矩”到会堂去。虽然祂是神的儿子,完美无瑕,而地方会堂肯定有许多缺点,祂却每星期都在那儿敬拜。祂的榜样,使我们没有任何藉口不参与教会活动。让稳定的敬拜成为我们生活的一部分吧。 

  路 4:17-21> 以赛亚书所记的不是已应验了吗?耶稣说来何用? 

  4:17-21 耶稣引用以赛亚书 61 章 1 至 2 节。经文中,以赛亚描绘以色列人从巴比伦被掳中得释放,就如禧年一样:所有的债项一笔勾销,所有的奴隶恢复自由,所有财物归回物主(参利 25 章)。但从巴比伦被掳中释放出来后,百姓所期望的并未完全满足,他们仍然是战败的、被压迫的一群。所以,以赛亚所指的一定是未来弥赛亚的日子。耶稣坦然宣布:“今天这经应验在你们耳中了。”就是在宣告祂自己已带来了这好消息并把它传开,但这话却未被人们所理解。 

  路 4:22> 信仰生活化如果不是骗人的,就是空中楼阁;难道你可在生活中让人看到神的爱? 

  4:22 认识基督就是认识真理,现今的世代需要认识真理。今天的人身处混乱、迷失的境况中,我们希望世人转向神,就必须让他们看到在我们里面的真理。你的生命是否充满耶稣的爱,以至别人能够从你的言谈举止中认识到这爱? 

  路 4:24> 我也尽了不少力,可他们总不认同我的信仰,真沮丧…… 

  4:24 即使是耶稣,在家乡也不被人接纳为先知。很多人也有类似的态度,认为提着公事包,从远道而来的才是专家。所以,倘若熟识你的人,对你的信仰和基督徒生活不表认同或不接受,你不要感到奇怪。 

  路 4:28> 耶稣所言也挺有道理,为何那些拿撒勒人那么小器? 

  4:28 耶稣这些话使拿撒勒人愤怒,因为祂说有时神选择了外邦人,而遗弃了犹太人。耶稣指出他们就跟以利亚和以利沙时代北国以色列人一样,不相信神;那是一个罪恶嚣张的世代。 

  路 4:31> 耶稣要搬了,是悲?是喜? 

  4:31 耶稣由拿撒勒迁到迦百农去(参太 4:13 )。迦百农是一个繁盛富庶的地方,但也是一个腐败不堪的城市。由于这里是罗马军队的总部,耶稣的话可以很快传遍整个罗马帝国。 

  路 4:31> 从来我都以为耶稣去到哪里也不会受欢迎,难道在迦百农就不一样? 

  4:31 耶稣为什么能到会堂里教训人?因为当时的会堂领袖十分欢迎巡回传教士在安息日到他们的会堂,向聚集的百姓讲道。使徒保罗也因这个习俗得以向犹太人传福音(参徒 13:5 ; 14:1 )。 

  路 4:33> 会堂也有被鬼附的人,我怕教会也一样…… 

  4:33 在耶稣讲道的那个会堂里,有个被鬼附身的人,走到敬拜的地方,指骂耶稣。假如我们以为在教会里,便可以得到庇护,避开邪恶,那实在太天真了。撒但喜欢随时随地来搅扰我们,然而,耶稣的权柄远胜撒但,只要耶稣在那里,污鬼就不能久留。 

  路 4:34-36> 鬼很厉害人皆怕,耶稣大能却无人知,你可知? 

  4:34-36 人们都感到很惊讶,耶稣竟然能够赶鬼,赶走那些由撒但所控制、专门折磨人、引诱人犯罪的邪灵。鬼是堕落的天使,加入撒但背叛神的行列,它们可以使人变哑、变聋、变盲或变疯变傻。耶稣在世上时,曾遇到很多鬼,祂经常向它们施展祂的权威。污鬼不但离开了这个人,路加记载他甚至没有受伤。 

  路 4:36> 罪恶满盈,人心败坏,诚信哪里去了?其实我真的很怕,耶稣,你在哪儿? 

  4:36 邪恶充斥着我们的世界,无怪乎人们常常感到害怕。然而,耶稣的能力远胜过撒但。祂已胜过一切邪恶,包括撒但,所以要征服对邪恶的恐惧,第一步是要认识耶稣的权柄和能力。 

  路 4:39> 健康身体神所赐,如何运用配恩宠? 

  4:39 耶稣完全治愈了西门(即彼得)的岳母,不但退了热,更使她能恢复体力,可以立即起来服事其他有需要的人。她服事人的态度是何等美善啊!神也常常赐我们健康的身体,好使我们能服事别人。 

  路 4:40> 那些村民也真守规矩…… 

  4:40 这日是安息日,从星期五日落至星期六日落,是他们歇息的日子,按律法规定不可以远行,所以村民等到日落,安息日完结后,才到耶稣那里去,耶稣便医治好每一个患病的人。 

  路 4:41> 身分不可露出,人就不会认识祂,那耶稣不是白来了人间? 

  4:41 耶稣为什么不让那些鬼暴露祂的身分?因为:( 1 )祂命令鬼闭嘴,显明祂有制伏它们的权柄;( 2 )祂要祂的听众因为祂的话相信祂是弥赛亚,而不是因为鬼的话;( 3 )祂要按着神所定的时间来揭示自己的身分,绝不受撒但控制。鬼称耶稣为 " 神的儿子 " 、 " 神的圣者 " ( 4:34 ),因为它们知道祂是基督;但耶稣要显示的,是祂在成为王以前,要成为受苦的仆人。过早显明为王的身分,群众对祂来到要做的事就会产生错觉。 

  路 4:42> 一天二十四小时,除掉睡觉和工作,还有私事一大堆,多有一天都不够,祷告嘛,等有空我才…… 

  4:42 耶稣清早起来,只为争取独处的时间。连耶稣也需要独处来祈祷和恢复精力,我们就更需要这样做了。不要为了参与林林总总的活动,使生活变得匆匆忙忙,挤掉单独与神相交的时间。无论你有多少事情要做,一定要有时间祈祷。 

  路 4:43> 耶稣传扬神国的福音,可有我的分儿? 

  4:43 神国的来临就是福音!对犹太人而言,这是好消息,因为自从他们被掳至巴比伦之后,便一直等待所应许的弥赛亚到来。对我们而言,这也是好消息,因为在神国里,我们可从罪和自私的奴役中释放出来。神的国就在此时此地,因为圣灵活在信徒心里;然而,神的国也在将来,因为耶稣会回来,统治一个完美的、再没有罪恶的国度。──《灵修版圣经注释》