旧约 - 以西结书（Ezekiel）第26章
| Dì shí yī nián shí yī yuè chū yī rì, Yēhéhuá de huà líndào wǒ shuō, |
| Rénzǐ a, yīn Tuīluó xiàng Yēlùsǎleng shuō, a hǎ, nà zuò zhòng mín zhī mén de yǐjing pò huaì, xiàng wǒ kāi fàng. tā jì biàn wèi huāng cháng, wǒ bì fēngshèng. |
| Suǒyǐ, zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, Tuīluó a, wǒ bì yǔ nǐ wéi dí, shǐ xǔduō guó mín shang lái gōngjī nǐ, rútóng hǎi shǐ bō làng chōng shang lái yíyàng. |
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| Shǔ Tuīluó chéngyì de jūmín ( yuánwén zuò tiánjiān de zhòng nǚ bá jié tóng ) bì beì dāo jiàn shā miè, tāmen jiù zhīdào wǒ shì Yēhéhuá. |
| Zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, wǒ bì shǐ zhū wáng zhī wáng de Bābǐlún wáng Níbùjiǎnísǎ shuaìlǐng mǎ pǐ chēliàng, mǎ bīng, jūnduì, hé xǔduō rénmín cóng bei fāng lái gōngjī nǐ Tuīluó. |
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以西结书第廿六章
第 26 章
结 26 章 > 推罗是个什么样的城市？有什么特色？
26 章 以西结于公元前 586 年得到了这个信息。在第 26 和 27 章中的信息可能是针对位于以色列北部的腓尼基首都推罗的。这个城巿一部分在美丽的海岛上，一部分沿着海岸。推罗对耶路撒冷的毁灭感到高兴是有原因的。推罗和犹大在有利可图的贸易上是竞争对手。这条商路是从南部的埃及到北部的美索不达米亚，中间贯穿两国领土。推罗控制海上商路，犹大控制陆地商路。犹大被击败之后，推罗认为所有商路都可归它了。但这种冷眼旁观没多久，公元前 586 年，尼布甲尼撒就进攻推罗。推罗城背靠海，每天都有船只运来鲜货，结果尼布甲尼撒花了十五年的时间才占领了推罗（ 586-571 ）。
结 26:14> 推罗最后的结局究竟如何？
26:14 围攻了十五年之后，尼布甲尼撒仍无法占领推罗在海岛上的那部分。 26 章 12 、 14 节中的某些方面的描述，超过了尼布甲尼撒对推罗的实际破坏。但预言中说的将发生在岛上的事，其后在亚力山大占领期间确实都发生了。亚力山大把碎石堆进海里，弄成一座通往海岛的桥，然后他过桥毁岛（公元前 332 年）。今天这个海岛仍旧是碎石一堆，这本身便是神审判的见证。──《灵修版圣经注释》
以西结书第廿六章
恶贯满盈（二十六 1 ～ 21 ）
泰尔是地中海沿岸的海港，位于耶路撒冷西北约 168 公里 。此海港十分着名，在当时来说，不单繁荣，且十分富裕和伟大（ 16 ～ 18 ）。当其时人人都认定这是一个最可靠的港口，却因犯罪（ 2 ）即将遭受神的审判和刑罚。主前 333 年，亚历山大王围攻泰尔七个月（参 12 ），终于消灭泰尔。请注意，讥诮和攻击圣城、犹大和以色列民的，都成为神刑罚的对象，因为这圣城和选民是神所选立的民和地。当人嘲讽或攻击她时，正表征了人的罪，因为人与神对抗。
神使用了国际形势，以巴比伦王带来了一切刑罚。泰尔将被全然毁灭就是一个终极的刑罚（ 19 ～ 21 ），因为泰尔罪恶满盈，且顽固不改，至终仍抗拒神。
1 ～ 6 节为预言的核心：泰尔幸灾乐祸，以为耶路撒冷失陷，她便可取代其地位。神却要攻击此港口，使这昔日繁荣的地方成为荒凉之地，只能供渔夫晒网之用。
7 ～ 21 节是泰尔受尼布甲尼撒王攻打的情形，当泰尔被毁时，素来与她有贸易往来的城市都纷纷为她高唱哀歌，因为泰尔将永不超生，再没有复兴的可能。
思想 神若是公义的，恶人何以有横行的机会？ ──《新旧约辅读》
以西结书 以西结书 第廿六章 注释
26:1-28:19 论推罗
推罗位於耶路撒冷西北约一百六十公里（一百英里）。是地中海沿岸
的城市。城虽小但却极富裕，居民多以海外贸易为生。城分两部分，
一在陆地，一为海岛，二者有一长堤连接。临敌时，推罗人逃往海岛
，以此为防御城。一直以来推罗与耶路撒冷都有贸易之争，但推罗在
当时却是古代腓尼基的最大港口。主前五九四年推罗曾加入反叛巴比
伦王尼布甲尼撒的联盟（参耶 27:3），
据史家的记载，尼布甲尼撒围
攻推罗达十三年，後来双方举行和谈 （参 29:18） ，
巴比伦对推罗取
得某程度的宗主权。主前三三三年亚历山大围攻推罗七个月，填海造
坝直抵推罗海岛（参 26:12），终於消灭推罗。
本段的预言主要是指尼布甲尼撒所带来的破坏，间也穿插亚历山大致
命的打击。推罗的罪行大致也是幸灾乐祸：看到耶路撒冷的陷落，感
到有利於自己独占国际贸易的企图，因此沾沾自喜。
本段可分三部分：
１ 26:1-21预言推罗倾覆；
２ 27:1-36描述推罗有如一艘商船将沈没海底；
３ 28:1-19预言骄傲的推罗王没落。
1-21 预言推罗倾覆
1-6 预言的核心
7节以後先知才一一精细的描写审判的步骤及内容。
1
「第十一年」：约主前五八六年，即耶京陷落後不久。
2
「阿哈」：参25:3。
「众民之门」：指耶路撒冷原是南北商队必经之门户，推罗庆
幸耶京陷落，以为从此可取代她的地位。
4
「净光的磐石」：先知在这里带有讽刺的口吻，因推罗这名称
於原文解作「磐石」。
5
「她必在海中作晒网的地方」：他必如海中央竖起的一块净石
，只能供渔夫晒网之用。
7-14
描绘尼布甲尼撒攻打推罗的情形，作为审判的实现。
7
「诸王之王」：是当时常用的形容词，表达征服者的威势。
8
「属你城邑的居民」：原文作「你在陆地上的女儿（居民）」
，指最先被攻打的是推罗建在陆地上的部分，其次才是海岛。
11
「坚固的柱子」：史家记载推罗的祭神殿中有两大支柱，一金
一翡翠，这词也可能表示城邑坚固，牢不可破。
15-18 为推罗唱哀歌
当推罗倾倒时，素来与她贸易往来的城市无不震惊，纷纷为她哀悼。
16
描写当时君王哀悼时的仪式。
「靠海的君王」：是曾与推罗有贸易往来的王国之君。
19-21 推罗下入阴府
19
「深水」、「大水」：引用神话式词句，描写推罗永不超生的
命运。
20
「下入阴府」：即灭绝生存的气息，没有复兴的可能。
「使你不再有居民 ...... 显荣耀」：根据古译本可译作「使你不
以西结书第廿六章
长篇大论攻击推罗（廿六 1-14 ）
推罗这个城邑，位于地中海岸，在耶路撒冷的西北方，大约为 一百英哩 。从地理的境界来说，推罗虽是一个面积相当狭小的城邑，但是由于该城从事国际贸易，所以它非常富裕，而且具有很大的影响力。在当时，它是腓尼基城邦中最富裕的一个，就它对叙利亚和巴勒斯坦的贸易和政治方面的影响力而论，推罗将耶路撒冷视为一个竞争的对手。在主前第六世纪初叶，推罗在那个地区，也有一种政治的煽动力。主前五九四年，他曾短期的参与背叛巴比伦的计谋；由于它鼓励耶路撒冷的背叛，加速圣城结局的来临。在某种程度，推罗的自信，有几分是建立在地理位置的防御能力上。此城有两部分；一部分是在陆地上，另一部分是在一个离岸的岩石小岛上，城的每一部分都有一个着名的海港，两部分由一条堤道连接。因此，这个城既为海上贸易的门户，也是当时陆路贸易的进出口。从军事的角度来说，推罗占极大的优势；从海上很难攻取这个岛，如果以陆地军队威胁这个城邑，其中的居民可以撤退至离岛的安全港口。
攻击推罗的豫言是有日期的；虽然在希伯来原文中记载的有若干问题，但一般都认为，这次豫言的日期，是在主前五八六年初，可能是在二月间。在耶路撒冷倾覆之后，有人将这个悲惨的消息，带给被掳的以西结，他就开始发出豫言，前后所用的篇幅相当冗长。
推罗被谴责的罪，是因它对于耶路撒冷的倾覆（该城从前曾是它的盟友）并不表示悲哀，反而以自私的庆幸。推罗人所看见的，只是自己的利益，他们可以从耶路撒冷的被毁获利。他们盼望得到‘丰盛’（ 2 节）；换句话说，在国际贸易方面，他们希望得到更大的收益，因为现在耶路撒冷和犹大不再以独立的国家存在了！然而他们自私的野心，却引起上帝的反对，‘推罗阿！我必与你为敌’（ 3 节）。
上帝依照外邦所表现的敌意，而施行审判，最后必使推罗在失败中屈膝。该城在海岛中的部分将成一片干燥的岩石，是沿海渔民用来晒网的地方。该城在陆地的部分，要被强大的军队攻取，并被毁坏。豫言中后面的一部分迅速应验，主前五八六年，巴比伦帝国对此城进行十三年的围困，将陆地区域完全破坏。但直到主前第四世纪，亚历山大大帝国时代，此城在海岛的部分终于陷落。今日这个海岛，只是一个吸引观光客的地方。
除了推罗在政治方面的阴谋之外，上帝定罪的主要根据，就是该城在商业方面的贪婪。贪心是一种破坏性的力量；正如财富的积聚一样，造成一种狂傲的权势，最后便有一种自以为无敌的感觉。许多世纪以来，在地中海东部沿岸一带，有许多港口兴起，藉贸易的活动，商业财富日增。再往北移，在推罗之前，乌格里特（ Ugarit ）也曾一度繁荣。可是随推罗的灭亡，其他几个城邑也由兴起而衰落。在我们所处的这个世纪里，在过去推罗控制的地区，贝鲁特一度大权在握，可是现在，贝鲁特也从往日优越的地位上跌落下来。人类所建立的商业帝国，只能称雄于一时；他们所造的城，并不是永久的城。贪婪是一种破坏性的欲望，其中含有破坏性的种子。
为一个毁灭城邑所作的哀歌（廿六 15-21 ）
反对推罗的神谕相当冗长（从廿六章起，一直延伸至廿八章），现在先知以西结为这个海岛城邑的灭亡，作了一首哀歌，他以一般先知的姿态，在推罗之‘死’之前，作了一首正式的哀歌，正如在葬礼中所用的一样；这首哀歌强调该城灭亡的不可避免。
这位先知为推罗的葬礼，绘制一幅尖酸刻薄的图画。其他海岛国家的王子，聚集在一起；他们除去朝服，坐在地上，在那位杰出邻舍的尸礼旁边发抖。然后他们开始作起哀歌（ 17-18 节）说，海上坚固的城，现在已经不见了；所有的海岛都必因它的灭亡，而感到恐惧战竞！
随后的几节（ 19-21 节）经文，继续描述海中的景象。漫过推罗的，不再是地中海的水，乃是古代原始的洪水，使此城与今世隔绝，并叫它下入阴间，就是海底的下界。并在阴间或地的深处（ 20 节）居住，推罗必与活人之地隔绝。这种情景正如在海中所举行的葬礼一样，当葬礼的悼词讲完之后，死者的尸体，即被投入海底。但在这个地方，整个的海岛竟被抛入深海，永远不能再见今世的亮光。因此，这位先知用一种强有力的诗句，宣告这个海岛帝国时代的结束。
用一种洞察内幕的态度，这位先知向我们证实，人类永久的象征，本质上都是暂时的。过去推罗好像一直都屹立在那里，它的地理位置不易攻破。历代以来，对于地中海沿岸的水手来说，推罗向来就是一个熟悉、而且受欢迎的讯号。此城是一个船舶停靠的港口，也是一个避难所和货物转运地，同时也是一个 永久 的地方。但是世界上并没有永久的地方，也没有城市存到永远。愿靠海的君王都为推罗的葬礼而发抖，因为在那件事上，他们可以看见为自己写在墙上的警告。对于所有的人，不论是 古时的 君王，或是现代的贫民，在人生中都应当寻求比今世的圣城更持久的东西。宣告推罗命运的，乃是拥有全权的上帝；唯一可以提供一个永远持久之城的，也就是这一位掌管宇宙万物的上帝。──《每日研经丛书》
以西结书
注释
二十六 1 至二十八 19 谴责推罗的预言
按面积而言，推罗只是一个小地方。但从商业的角度来看，推罗却十分重要，对古代近东的政治，有很大的影响力。
在古代，推罗是现代的黎巴嫩以南一个重要的海港，大概是在贝鲁特和海法港中间。推罗有两个港口，其中一个是在离岸不远的小岛上。以西结书好几次提到推罗与海的关系。先知使用航海的用语来形容推罗的势力和她的没落。推罗的实力主要来自她的航运事业。
推罗的财富来自贸易，她的商人在古代来往频繁，经营各种类的货物。她的人民擅长于贸易，这种才干带来极大的财富。
推罗的历史悠久而显要。主前 1850 年的埃及咒语书中已提到推罗。据希罗多德说，字母文字是经由腓尼基人，连同推罗王加玛斯，传入希腊的。推罗也在主前 825 至 815 年，建立迦太基这个殖民地。
推罗与以色列的关系一直都带有贸易成分。希兰王曾供应戴维建造耶路撒冷宫殿的材料（撒下五 11 ；代上十四 1 ）。他也供应所罗门建造圣殿的材料，并与所罗门立约。大概一个世纪以后，亚哈王娶推罗公主耶洗别为妻（王上十六 31 ）。耶洗则把推罗的神巴力传至以色列。
在以西结以前，推罗一度兴盛繁荣。但以西结、耶利末（耶二十五 22 ，二十七 1-11 ）和撒迦利亚（亚九 2-7 ），都预言推罗将受到巴比伦人的攻击。尼布甲尼撒围攻推罗之役（约主前 587-574 ），显然是一场恶战（二十九 18 ）。推罗城终于承认巴比伦的主权。
谴责推罗和埃及的宣讲，对于以民族自豪的国家很有教育意义。大多数人对于自己国家的成就，都会感到自豪，并支持这样的成就。在推罗的例子中，我们看见他们对于自己制造的商业成就，深感骄傲。她赚取的财富使她自以为了不起。她为了维护这种超越的地位，甚至不惜不择手段。以色列的没落只被她视为另一个发展贸易的机会。
推罗的态度受到谴责，但其实这种态度今天仍很普遍。我们不能以国家的物质繁荣，作为衡量成就的唯一因素。
二十六 1-21 谴责其自满自足
在这篇宣讲中，先知谴责推罗看耶路撒冷的倾覆为增加她财富的机会。尼布甲尼撒将率领巴比伦人来围攻她，使她没落。幸灾乐祸的心态，是很普遍又难于察觉的，不论是否基督徒，都要注意。
第 1-21 节神向以西结启示：「推罗说耶路撒冷的毁灭，将使她繁荣。」（ 1-2 节）因此，神透过以西结，要向推罗宣告：「多国将要抢掠你，摧毁你的房舍。这样，你们就知道我是耶和华（ 3-6 节）。尼布甲尼撒将毁坏你的城市，周围攻击你，你将永不再重建（ 7-14 节）。沿海的民族将因你的覆亡而震惊，为你的倒下而哀悼（ 15-18 节）。你将被拉下坑中，不得复回（ 19-21 节）。」
附注
第 1 节「十一年」：即主前 587 或 586 年。第 2 节推罗看耶路撒冷的没落为贸易发展的机会。巴勒斯坦的地利，使她成为连接欧、亚、非 3 洲公路网的中心。第 3-5 节描述推罗境况的比喻，都跟海上活动有关。第 6 节「城邑的居民」（新国际译本：「在大陆上的房舍」）：推罗已把她的管治范围，扩充至她在大陆及小岛上的海港以外。第 7-14 节这是以西结书首次提到尼布甲尼撒的名字。据历史记载，他围攻推罗达 13 年之久。这场战役对骁勇善战的巴比伦军，也十分艰苦（参二十九 18 ）。推罗终于屈服，承认巴比伦的霸权。第 15 节「海岛」：其它在地中海沿岸的城邦，大概都是推罗在贸易上的伙伴。
以西结书
以西结书第二十六章
26：1 这时是主前587年间，耶路撒冷沦陷在即。
26：2
推罗是腓尼基一个商港，繁华鼎盛，显赫一时。远在以西结之前一百多年，以赛亚已经预言过推罗的倾覆（赛23章）。以西结在这里再提出，巴比伦王会来围困推罗城。参26：12注。
“众民之门”指耶路撒冷；耶路撒冷当时是重要的政治和经济中心（耶27：3），可与推罗城抗衡。
26：12
对推罗的预言得着巧妙而独特的应验。巴比伦王尼布甲尼撒征服了推罗城，应验了《以西结书》的预言。但他却无从实现26：12的话，将推罗城的遗物“抛”在海中。那时，推罗城中的一些人逃亡到地中海上一个小岛，离岸不远，重新建立新城。三百年之后，希腊帝国亚历山大大帝为了要征服这个城岛，便把推罗旧址的遗物用来填海，成为一条通往城岛的堤道，以便攻城。他所作的应验了《以西结书》的预言。推罗旧址成了“净光的磐石”，一无所有（26：14）。
