旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第2章

亚摩斯的儿子以赛亚得默示,论到犹大和耶路撒冷:
末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。
必有许多国的民前往说:“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿;主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
雅各家啊,来吧!我们在耶和华的光明中行走。
耶和华,你离弃了你百姓雅各家,是因他们充满了东方的风俗,作观兆的,像非利士人一样,并与外邦人击掌。
他们的国满了金银,财宝也无穷;他们的地满了马匹,车辆也无数。
他们的地满了偶像,他们跪拜自己手所造的,就是自己指头所做的。
卑贱人屈膝,尊贵人下跪,所以不可饶恕他们。
你当进入岩穴,藏在土中,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
到那日,眼目高傲的必降为卑,性情狂傲的都必屈膝,惟独耶和华被尊崇。
必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的都必降为卑;
又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树;
又临到一切高山的峻岭;
又临到高台和坚固城墙;
又临到他施的船只并一切可爱的美物。
骄傲的必屈膝,狂妄的必降卑;在那日,惟独耶和华被尊崇。
偶像必全然废弃。
耶和华兴起使地大震动的时候,人就进入石洞,进入土穴,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
到那日,人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。
到耶和华兴起使地大震动的时候,人好进入磐石洞中和岩石穴里,躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?
以赛亚书第二章   赛 2:2> 耶和华殿的山是哪座? 

  2:2 圣殿建在“主的山”,也就是摩利亚山上。全耶路撒冷的人都看得见它。关于圣殿的重要性,详见历代志下 5 章 1 节。在最后的日子里,圣殿要吸引全国,这不是因为它杰出的建筑,而是神的驾临和影响。 

  赛 2:2-4> 先知看见的未来美景,我不曾看见,但听说过…… 

  2:2-4 神使以赛亚拥有看见未来的恩赐。神在这里向以赛亚展现了耶路撒冷最终发生的事情。启示录 21 章刻画了该预言在新耶路撒冷中实现的光景。 

  赛 2:4-5> 我如何能行在耶和华的光明中?我有把握吗? 

  2:4-5 这里描绘了一幅未来和平的美好图画,那时候,将化干戈为玉帛。我们要学习神的律法并加以遵守,我们虽知道神最终要除去所有罪恶、战争、冲突和其它问题的根源,但我们不能自己不顺从神,只等着神来解决问题。就像先知在 2 章 5 节中告诫犹大的那样,我们现在就要走在神的光中。诚然有永恒的奖赏在等待着我们,但我们一旦把神的话运用到生活中,就已经在享受顺从的益处了。 

  赛 2:6> 非利士人拜的假神有哪些? 

  2:6 人们在追随亚述帝国的做法。“作观兆的,像非利士人”意思是靠魔鬼的权势或翻译预兆,宣称知道并能控制未来。这些做法是神所禁止的(参利 19:26 ;申 18:10 , 14 )。非利士人敬拜的有大衮,亚斯她录和巴力西卜。在以色列历史中最邪恶时期,以色列人把这些异教偶像同神一起来敬拜,还给它们起了希伯来文的名字。 

  赛 2:8-9> 拜偶像到底有哪些危害?你是怎样认为的? 

  2:8-9 在邪恶的国王统治下,拜偶像在以色列和犹大泛滥成灾。在犹大只有少数好国王在执政期间制止了拜偶像。虽然今天几乎没有人去拜那雕刻的或模制的形像,但拜有权势或物质的东西仍在继续。我们崇拜汽车、房子、名星、名人、金钱等等。拜偶像的邪恶在于:( 1 )当我们敬拜神所创造的东西而不敬拜神的时候,就是羞辱了神。( 2 )当我们相信其他东西而不是神的时候,这便阻止我们亲近和服事神。( 3 )它使我们依靠自己的努力而不去依靠神(参申 27:15 )。 

  赛 2:12> “耶和华降罚的一个日子”,仅指当时对以色列的惩罚吗? 

  2:12 万军之耶和华的“日子”就是审判之日,好人坏人都要受到审判。这日子将会来临。这日子来到的时候,我们希望与神有正常的关系。单单高举神,乃是与神和好的第一步( 2:11 , 17 )。 

  2:15-17 高台属于城巿或国家防御设施的一部分。这里说的是以军事堡垒为基础的国家安全。“他施的船只”为我们画了一幅经济繁荣的图画;“一切可爱的美物”指的是游船。我们心里一定要装着神,没什么可与神比美。倘若我们把希望寄托在别的地方,带来的便是虚伪的骄傲。所以我们的希望要单单寄托于神。 

  赛 2:19> 神的惩罚临到,人无处可躲、可藏…… 

  2:19 请参考启示录 6 章 15 至 17 节中描述的在神愤怒的日子里,祂的敌人的可怕遭遇。 

  赛 2:22> 人算什么,我们岂不知自身的局限吗?